CAFFÈ DIRITTO POESIA

MANIFESTO PELA DENÚNCIA DO CASO PINHEIRINHO À COMISSÃO INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS

2012-01-28T05:00:00.001+01:00

MANIFESTO PELA DENÚNCIA DO CASO PINHEIRINHO À COMISSÃO INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS
(ler, entender, confirmar apoio e COMPARTILHAR este post entre seus contatos, com URGÊNCIA CONSCIENTE!!)
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Caro amigo, salve!
Reencaminho, com urgência, a mensagem abaixo e o texto do MANIFESTO
Prof. Pietro Nardella-Dellova
Direito Civil - Universidade Federal Fluminense
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"Caríssim@ amig@.
Caso você queira subscrever o manifesto abaixo (MANIFESTO PELA DENÚNCIA DO CASO PINHEIRINHO À COMISSO INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS), encaminhe, com urgência, uma mensagem para MARCIO (msto@uol.com.br), afirmando SUBSCREVO, com as seguintes informações:
NOME
CARGO/PROFISSÃO
ESTADO
ABS
José Henrique Rodrigues Torres
JUIZ DE DIREITO
Presidente do Conselho Executivo
ASSOCIAÇÃO JUÍZES PARA A DEMOCRACIA"
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MANIFESTO PELA DENÚNCIA DO CASO PINHEIRINHO À COMISSÃO INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS

No dia 22 de janeiro de 2012, às 5,30hs. da manhã, a Polícia Militar de São Paulo iniciou o cumprimento de ordem judicial para desocupação do Pinheirinho, bairro situado em São José dos Campos e habitado por cerca de seis mil pessoas.

A operação interrompeu bruscamente negociações que se desenrolavam envolvendo as partes judiciais, parlamentares, governo do Estado de São Paulo e governo federal.

O governo do Estado autorizou a operação de forma violenta e sem tomar qualquer providência para cumprir o seu dever constitucional de zelar pela integridade da população, inclusive crianças, idosos e doentes.

O desabrigo e as condições em que se encontram neste momento as pessoas atingidas são atos de desumanidade e grave violação dos direitos humanos.

A conduta das autoridades estaduais contrariou princípios básicos, consagrados pela Constituição e por inúmeros instrumentos internacionais de defesa dos direitos humanos, ao determinar a prevalência de um alegado direito patrimonial sobre as garantias de bem-estar e de sobrevivência digna de seis mil pessoas.

Verificam-se, de plano, ofensas ao artigo 5º, nos. 1 e 2, da Convenção Americana de Direitos Humanos (Pacto de São José), que estabelecem que toda pessoa tem direito a que se respeite sua integridade física, psíquica e moral, e que ninguém deve ser submetido a tratos cruéis, desumanos ou degradantes.

Ainda que se admitisse a legitimidade da ordem executada pela Polícia Militar, o governo do Estado não poderia omitir-se diante da obrigação ética e constitucional de tomar, antecipadamente, medidas para que a população atingida tivesse preservado seu direito humano à moradia, garantia básica e pressuposto de outras garantias, como trabalho, educação e saúde.
Há uma escalada de violência estatal em São Paulo que deve ser detida. Estudantes, dependentes químicos e agora uma população de seis mil pessoas já sentiram o peso de um Estado que se torna mais e mais um aparato repressivo voltado para esmagar qualquer conduta que não se enquadre nos limites estreitos, desumanos e mesquinhos daquilo que as autoridades estaduais pensam ser “lei e ordem”.

É preciso pôr cobro a esse estado de coisas.

Os abaixo-assinados vêm a público expor indignação e inconformismo diante desses recentes acontecimentos e das cenas desumanas e degradantes do dia 22 de janeiro em São José dos Campos.

Denunciam esses atos como imorais e inconstitucionais e exigem, em nome dos princípios republicanos, apuração e sanções.

Conclamam pessoas e entidades comprometidas com a democracia, com os direitos da pessoa humana, com o progresso social e com a construção de um país solidário e fraterno a se mobilizarem para, entre outras medidas, levar à Comissão Interamericana de Direitos Humanos a conduta do governo do Estado de São Paulo.

Isto é um imperativo ético e jurídico para que nunca mais brasileiros sejam submetidos a condições degradantes por ação do Estado.

1. Fábio Konder Comparato – Professor Titular da Faculdade de Direito da USP
2. Alaor Caffé Alves – Professor Titular da Faculdade de Direito da USP
3. Sérgio Salomão Shecaira – Professor Titular da Faculdade de Direito da USP
4. Maurides Ribeiro - Professor da Faculdade de Direito de Campinas – FACAMP
5. Kenarik Boujikian Felippe – Desembargadora do Tribunal de Justiça - SP
6. André Castro – Presidente da Associação Nacional de Defensor Públicos
7. Marcio Sotelo Felippe – Procurador do Estado de São Paulo (ex-Procurador Geral do Estado, 1995-2000)
8. Pedro Abramovay – Professor FGV – Rio
9. Aton Fon Filho – Advogado
10. Pedro Estevam Serrano – Professor PUC – SP
11. Pierpaolo Bottini – Professor - Direito USP
12. Antonio Maffezoli – Defensor Público Interamericano
13. Rodrigo Suzuki Cintra – Professor da Faculdade de Direito do Mackzenzie
14. Juvelino Strozake – Advogado
15. Andrei Koerner – Professor UNICAMP
16. Giane Ambrosio Alvares – Advogada
17. Roberta Silva Aidar Franco – Delegada de Polícia (SP)
18. Pietro Nardella Dellova, Prof. Direito Civil na Universidade Federal Fluminense

* mande um e-mail confirmatório para o MARCIO (msto@uol.com.br)
*

La Donna d'Amare

2012-01-26T21:15:00.001+01:00

LA DONNA D’AMARE

amo
il mio amore
il mio amore
il mio amore
il mio amor ch’è
musica, poesia, corpo e sangue!
la donna luna-nera
disegnata con dei e demoni,
donna piena, donna d’amare
notturna, all'alba e per tutta la giornata,
è una donna, una donna d’amare,
una donna con i capelli neri e senza fine,
la donna che amo è ribelle ed anarchica,
e grida
e piange
e ride senza fermarsi...
e pronunciando parole e musica,
viene, sorridente,
del sud, ombreggiata ora dal Colosseo:
il mio amore
il mio
amore è una donna
d’amare senza fine,
questa donna
d'amare
amo

(c) Pietro Nardella-Dellova, 2012 (alla donna senza fine)

Primeiramente, com os desdentados, mortos e, por último, com os entusiasmados da bandinha...

2012-01-25T21:34:00.002+01:00

(...)
primeiramente, com honras, estou com os excluídos, injustiçados, favelados, piolhentos, leprosos, desdentados, trabalhadores (de verdade), passageiros dos alternativos, fedorentos e moribundos,
depois honro a memória dos mortos sob a violência integral da elite paulistana
e, se houver tempo,
vou ao boteco para embriagar-me e comer ovos cozidos e ver, sem honras, a bandinha dos entusiasmados passar.
(...)

Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2012

Juízes de-formados, policiais violentos e um governo no cilício

2012-01-25T21:25:00.002+01:00

(...)
e quando juízes de-formados em preparatórios, encontram-se no mesmo tempo e espaço com policiais violentos recrutados por um governo que vive em constante cilício partidário, eis a merda fascista, judical e militar em sede reintegratória, com ares de sacralidade jurídica.
(...)

Pietro Nardella-Dellova, ERGA OMNES, 2012

*
*
*

(...)
e quando i giudici deformati in preparazione della televisione, sono nello stesso tempo e spazio con la polizia violenta reclutata da un governo che vive sotto costante punizione dei miti cattolici, ecco la merda fascista, giudiziaria e militare in azione di reintegrazione con l'aria di santità giuridica.
(...)

Pietro Nardella-Dellova, ERGA OMNES, 2012
*

INSEGNANTE (professor)

2012-01-25T13:19:00.002+01:00

INSEGNANTE

(...)
ancora, e sempre,

alzati davanti a un insegnante,

perché ti fa conoscere

le lettere,

i numeri,

la terra,

il cielo,

l'aria,

l'acqua,

l'intera umanità

e, soprattutto,

il mondo al di là del tuo lettino!
... e non sarà necessario

alzarsi (in piedi) per nessun altro

(...)

(c) Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2012

*
*
*
PROFESSOR

(...)

Ainda, e sempre,
levante-te diante de um professor,
porque te faz conhecer
as letras,
os números,
a terra,
o céu,
o ar,
a água,
a humanidade inteira
e, sobretudo,
o mundo para além do teu berço!

...e não será necessário

levantar-se (e ficar em pé) por ninguém mais...
(...)

(c) Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2012

*

Bella, Fior della mia Canzone

2012-01-25T12:59:00.002+01:00

Bella,

incanto e poesia,

musica e danza:

il più colorato

e profumato universo

del giardino sei tu,

solo tu,

sempre tu,

fior della mia canzone.

Pietro Nardella-Dellova, 2012

*
*

immagine: GLI STUDI 6, di Marcello Dellova
*
[SIAE-Italia] Società Italiana degli Autori ed Editori

mOviMeNto InTerNaZioNalE sTOp VIoLenZa DeLLa POliZIA ConTRO il POPolO !!!!

2012-01-25T02:20:00.003+01:00

Inno della Pace: INTERNAZIONALE ANARCHICA (Stanislao Alberici Giannini, 1874)

2012-01-23T20:07:00.001+01:00

Internazionale Anarchica - Inno della Pace
di Stanislao Alberici Giannini

(1874)

Sù leviamo alta la fronte
o curvati dal lavoro
già sul culmine del monte
splende il sol dell'avvenir
splende il sol dell'avvenir

I superbi eroi dell'oro
i pastori d'ogni greggia
sia nel tempio o nella reggia
fà quell'astro impallidir

Pace pace ai tuguri del povero!
Guerra guerra ai palagi e alle chiese!
Non sia scampo all'odiato borghese
che alla fame agli stracci insultò!

I signori ci han rubato
il sudor dei nostri padri
le sorelle ci han stuprato
Ogni gioia ci rapir!
Ogni gioia ci rapir!

Ma un sol grido: morte ai ladri!
sia dal campo all'officina
Non più leggi di rapina!
Non più l'onta del servir!

Pace pace ai tuguri del povero!
Guerra guerra ai palagi e alle chiese!
Non sia scampo all'odiato borghese
che alla fame agli stracci insultò!

Sotto vel di patrio amore
gittan l'odio tra fratelli
ma dovunque è un oppressore
un fratello oppresso sta
un fratello oppresso sta

Nostro è il mondo e di novelli
a noi sacri un patto adduce
e quel patto è vita e luce
fratellanza e libertà

Pace pace ai tuguri del povero!
Guerra guerra ai palagi e alle chiese!
Non sia scampo all'odiato borghese
che alla fame agli stracci insultò!

O giustizia o nostra speme
il tuo regno affretta affretta!
E' da secoli che geme
la percossa umanità
la percossa umanità

Ma nel dì della vendetta
questa plebe ognor tradita
come belva inferocita
da ogni lato insorgerà

Pace pace ai tuguri del povero!
Guerra guerra ai palagi e alle chiese!
Non sia scampo all'odiato borghese
che alla fame agli stracci insultò!

ANARCHICI ITALIANI in memoria degli anarchici e degli arditi del popolo

2012-01-23T20:04:00.000+01:00

Quando l'anarchia verrà 5-6 La storia del movimento ed il sogno della l...

2012-01-23T19:55:00.000+01:00

QUANDO L'ANARCHIA VERRÀ
FAI (Federazione Anarchica Italiana)

Senza governo: è l'idea che dalla metà dell'800 circola in Europa e in America, diventando un credo, uno stile di vita. Il termine negli anni ha assunto un connotato negativo: nell'accezione più comune, infatti, anarchia significa caos. Ma nella storia del movimento e delle idee significa il sogno della libertà.
Gli anarchici che qui vi raccontiamo appartengono alla FAI (Federazione Anarchica Italiana)

Quando L'ANARCHIA VERRÀ 3-6 La storia del movimento ed il sogno della libertà

2012-01-23T19:50:00.000+01:00

Quando L'ANARCHIA VERRÀ 2-6 La storia del movimento ed il sogno della libertà

2012-01-23T19:48:00.000+01:00

Quando L'ANARCHIA VERRÀ 1-6 La storia del movimento ed il sogno della libertà

2012-01-23T19:46:00.000+01:00

Celtic Woman, New Journey Live at Slane Castle, Ireland (2006)

2012-01-22T22:07:00.001+01:00

Celtic Woman, New Journey Live at Slane Castle, Ireland (2006)
Purchase Info and Tour Dates: http://www.celticwoman.com
Slane Castle, Exclusive venue by the banks of the River Boyne http://www.slanecastle.ie

Filmed at Slate Catle, Co. Meath, Ireland, August 2006.
With very special thanks to Lord Henry Mount Charles.

Tracks include:
The Sky And The Dawn And The Sun, The Prayer, Caledonia, Newgrange, Orinoco Flow, Dulaman, The Blessing, Scarborough Fair, Granuaile s Dance, Over The Rainbow , Beyond The Sea, At The Ceili, Laschia Chio Pianga, Carrickfergus, Sing Out, The Last Rose Of Summer, Spanish Lady, Panis Angelicus, Shenandoah-Reels, The Voice, Danny Boy, Somewhere, Mo Ghile Mear, You Raise Me Up and Ceili Playout.

Procedimento Interpretativo

2012-01-22T15:40:00.002+01:00

porta della mia Sinagoga Scuola, Lazio, Italia

(...)
in ogni caso è indispensabile il PROCEDIMENTO INTERPRETATIVO, impedito completamente, non quando qualcuno, per motivi fisici, ha uno, due o tutti i sensi, ostacolati, no ...
ma completamente impedito quando qualcuno ha uno, due o tutti i sensi impermeabilizzati.

... è qui inizia, poi la stoltezza!

(...)

Pietro Nardella-Dellova, il testo ILl PROCEDIMENTO INTERPRETATIVO, Facoltà di Diritto dell'USP, 2000
*
*
*
(...)

em todos os casos e' preciso um
PROCEDIMENTO INTERPRETATIVO,
impossibilitado completamente, não quando alguém, por razões fisicas, tem um, dois ou todos os sentidos obstaculizados, não...
mas, impossibilitado completamente quando alguém tem um, dois ou todos os sentidos impermeabilizados.

... e' ali que começa, então, a ESTULTÍCIA!

(...)

Pietro Nardella-Dellova, in texto PROCEDIMENTO INTERPRETATIVO, USP, 2000

Convite à Poesia e ao Blog ESCRITOS DO DÉCIO

2012-01-21T21:46:00.002+01:00

Caros Amigos e Amigas, especialmente os do Brasil, Portugal e Países de Língua Portuguesa, convido-os para a dança dos versos e sopro dos ventos na POESIA de Décio Sanchis.

Trata-se de um dos maiores e mais competentes civilistas formado nas dores históricas das Arcadas, um Professor humanista, enfim, um dos maiores Mestres em Direito Civil que conheço, que, com inteligência, competência e abordagem crítica, Coordenou o Curso de Direito franciscano, em São Paulo.

Meu tutor, meu amigo, meu Coordenador que, entre outras "bênçãos" humanas, deu-me a oportunidade de ingressar na vida acadêmica do Direito, nos idos de 1994.

Responsável, também, pela contratação de Professores da envergadura de Sílvio Donizete Chagas (o primeiro professor processualista no Direito Alternativo), da professora Alice Bianchini, ícone do Direito Penal no Brasil, Professora Petilda Serva Vazquez (estupenda na Sociologia marxista), Silmara (processualista), entre outros gigantes.

A ele, consagro aqui minha amizade e reconhecimento. A ele, a quem conheci como Professor de Direito Civil e Coordenador, e de quem mereci a honra de iniciar minha carreira docente universitária. A ele, a quem agora redescubro, plenamente encantado, como Poeta.

Amigos e Amigas, convido a todos a sentirem esta brisa, este vento, esta dança, nos versos do seu O VENTO LEVE QUE A MIM LEVA e, também, acessarem o seu Blog ESCRITOS DO DÉCIO (endereço abaixo do texto), inscreverem-se, registrarem-se e divulgarem este trabalho, ouro puro da Literatura Brasileira.

Eccolo:

O VENTO LEVE QUE A MIM LEVA

O vento leve
Infla-me mais que a camisa
E ao passar por mim,
A mim me leva.

Terreno baldio,
Mato rasteiro,
um pé de mamona vadio
(Que a seu tempo dará munição
aos bodoques, estilingues, atiradeiras,
de ignorados gregos, ingleses, portugueses,
nas mãos armadas dos meninos).

Céu azul,
temporada de quadrados, pipas, arraias, papagaios.
Que sobem com todos com seus nomes
No rumo das nuvens brancas.

(Fácil o entendimento
entre os moleques desta rua
vindos de tão sortidos lugares:
Soltar pipas...que é isto? Ah...papagaios de papel, é assim que se chamam, pois...)

Época de pião, soltar pião.
Época de bolinhas de vidro, bolinhas de gude.
(E, mistério imenso,
Tudo em perfeito sincronismo
Em todas as paragens da cidade inteira)

Num átimo
Retorno à caminhada
Coração oxigenado.

Como sempre
Passado e presente
Seguem juntos.

Décio Sanchis

BLOG ESCRITOS DO DÉCIO
http://escritosdodecio.blogspot.com/

La Cosa che Porto con me? POESIA

2012-01-20T13:22:00.001+01:00

POESIA

La cosa che porto con me?

Porto la Poesia!
Poesia che mi insegna il cammino in ogni poro!
La Poesia che mi insegna la terra, l'aria, l'acqua e il fuoco ...
... La Poesia che mi fa vedere: Poesia per ribellarsi!

Ma la Poesia ch'io porto con me è anche una spada!

© Pietro Nardella-Dellova,

in Lettera di Viaggio, 2012

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*
*
POESIA

A coisa que trago comigo?

Trago a Poesia!
Poesia que me ensina o caminho em cada poro!
A Poesia que me ensina a terra, o ar, a água e o fogo...
A Poesia que me faz enxergar: Poesia para eu me rebelar!

Mas, a Poesia que eu trago comigo também é uma espada!

© Pietro Nardella-Dellova,

in Lettera di Viaggio, 2012

*

Bella, a Vida em Cada uma das Estações ou, PEQUENO TEXTO PARA COMPARTILHAR

2012-01-20T06:27:00.008+01:00

BELLA, A VIDA EM CADA UMA DAS ESTAÇÕES
OU, PEQUENO TEXTO PARA COMPARTILHAR

(...)
Não decida alguma coisa para a vida inteira, não decida pensando que seja para o resto da vida!

A vida não é uniforme, não é constante, não é um rio que se arrasta no deserto. A vida é violência, é mudança, é queda, é onda, é variação, é "devir"!

Decidir algo pensando na vida inteira ou, pior ainda, para o resto da vida, é um ato de imaturidade, de infantilidade e de perdição: o dia de amanhã não se chamará "a vida inteira", e mil variáveis, inclusive o acaso, interferirão no teu caminho!

Decida, sim, por etapas. Decida apenas até onde os teus olhos alcancem.

Não decida por profecia, prognósticos, advinhação ou pela vontade de alguém que tenha o poder: seja ele o teu irmão mais velho, teu pai-mãe, tua mãe-pai, o filho-vampiro, o filho-chefinho-pode-tudo, seja o prefeito, o governador, o presidente do teu país ou o presidente do país mais poderoso que o teu (e, muito menos, por quem te "deglutir" - real ou virtualmente - seja homem, mulher, gay ou fake (cônjuge, convivente, concubino, homoafetivo, virtual ou "por acaso") e, também, menos ainda, pela palavra do teu pastor, padre, rabino, pai-de-santo, médium (e respectivos espíritos doidos), mulá, guia espiritual, patrão, político (de direita e de esqueda), mensageiro, psicanalista, o juiz, o cabeleireiro, o promotor, o advogado, o escrevente, o oficial de justiça, o xerife, o aluno-monitor, o representante de sala-com-lista-abaixo-assinado, o zelador e outros usurpadores, tiranetes)

Rebele-se diante do poder em qualquer instância (na mesa, na praça, no sindicato, na prefeitura, no palácio, no fórum, no escritório, na escola, na ONU, na cama, no carro, no motel, no sofá, na boite, na internet, na igreja, na sinagoga, na mesquita, no centro, na loja, na academia, na diretoria, no salão, no condomínio, no grupo de estudo, no DP, no DA e no divam), pois todos eles, no que você chama "a vida inteira" ou "o resto da vida", te deixarão na tumba, sob terrinha e pedrinhas ou, feita em pó lançado ao vento.

Liberte-se pequena. Viva a vida, Bella. Viva-a em cada uma das suas estações!
(...)

(c) Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2012
*

o Livro A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS: II ANO

2012-01-18T19:29:00.000+01:00

A MORTE DO POETA
NOS PENHASCOS
E OUTROS MONÓLOGOS

(em português): II ANIVERSÁRIO!!!!

Agradeço aos que tenham adquirido e apoiado o meu Livro A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS. Ed. Scortecci, 2009, 312 pág.

E convido a tantos outros, queridos companheiros, a conhecerem, apoiarem e adquirirem este Livro, disponível pelas lojas da Livraria Cultura

ou pelo seu site

http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp?nitem=2936919&sid=0182196871397672132643553

* a Livraria Cultura envia o livro para qualquer parte do mundo (já foram enviados para Israel, Itália, Portugal, Espanha, Argentina, Cuba, Estados Unidos, além de quaisquer dos Estados do Brasil)

Abraço cordial

Pietro Nardella-Dellova
*

O Estado Anárquico de Arrepio, Dança e Gozo Multifacetado

2012-01-17T20:40:00.001+01:00

(...)
sempre quando vou, e quase nunca vou, a palestras, congressos, conferências, mesas, seminários, painéis, bancas, aula inaugural, vernissage, exposição, lançamentos e outros encontros sonolentos, bebo, antes, uma cachaça com limão ou um café com conhaque, (se estou no Brasil), ou grappa, caffè-grappa (se estou na Itália), e fico torcento pelo apocalipse nos aparelhos de som, de filmagem, d...e luz, enfim, pelo caos em todo o cenário, pelo sumiço dos papéis preparados para leitura e, por fim, pelo desaparecimento dos palestrantes, congressistas, conferencistas, oradores e artistas "power point", a fim de que surjam, do meio das cadeiras, do público, dos corredores, por detrás das cortinas, Poetas, Poetas de verdade, que simplesmente abram sua alma, seus olhos, sua boca e levem, todos, a um estado anárquico de arrepio, dança e gozo multifacetado (...)

(c) Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2012

PRINCIPESSA......(versi: Pietro Nardella Dellova (Napoli); musica: Paolo Filippi (Sicilia): opera em SIAE-ITALIA

2012-01-17T18:47:00.002+01:00

PRINCIPESSA

Versi Pietro Nardella Dellova
Musica Paolo Filippi
(opera in siae Italia)

Conosci questo volo principessa ?
Volare cantare vivendo..
Andare verso il sole
Trovar la luna
Principessa
Principessa..
Ed abbracciare l'alba
E camminare
Verso acqua e baci
Conosci acqua del bacio
Senza fine
Principessa
Principessa..
VOLARE AL CIELO DELLA BOCCA TUA
E CONOSCERE LA TERRA
GIARDINI
LA MUSICA E POESIA
OGNI MOMENTO DEL NOSTRO VOLO...
Volare al sole tutta la giornata
Alla luna nella notte divina
L'amore dolce per tutta la vita
Principessa
principessa

opera in SIAE-ITALIA

la Poesia BELLA AL SUD e canzone LIBERAZIONE nella voce di Paolo Filippi

2012-01-17T06:39:00.001+01:00

Esposizione della mia poesia BELLA al SUD e la canzone da Paolo Filippi LIBERAZIONE nella stessa voce di Paolo Filippi, grande musicista e Maestro siciliano!!! Ascoltare!!!

BELLA al SUD

(...)

conosci questo volo,
principessa?
e cantare,
e volare,
e vivere,
e andare verso al sole
e poi trovare la luna,
conosci questo sole
e questa luna,
principessa?
e abbracciare l’alba,
e camminare verso delle accque e baci,
conosci l'acqua del bacio senza fine,
principessa?
e volare al cielo della tua bocca,
e conoscere la terra,
il giardino,
la poesia,
la musica
ogni momento del nostro volo,
conosci la poesia,
la musica: volo d'amore,
principessa?
ed ancora
volare al sole
per tutta la giornata,
alla luna
per tutta la notte,
all’amore
per tutta la vita
di un bacio al centro di te,
conosci il tuo centro,
principessa?
e vivere la vita di ogni giorno,

perchè vogliamo il sole, la luna e i nostri amori al volo senza fine....

(...)

*
Pietro Nardella-Dellova, aprile 2011, in "BELLA al SUD PER AMARE SENZA FINE"

Resta Qui (Stay with me) - Andrea Bocelli

2012-01-16T22:39:00.001+01:00

RESTA QUI
Andrea Bocelli

Perderti così
Come un attimo
Mentre tutto va
Oltre i limiti
Della mia fantasia
Tu che eri mia!

Voli e brividi
Grandi sogni che
Forse realizzai
A che servono
Se tu non sei qui
Qui con me
Anche se ho sbagliato io…

Resta qui con me
io sarò per te
un angelo vero che songa e che sa
prederti la mano
e darti l’anima
resta qui
resta qui
tu che sei mia
un attimo e noi
voleremo là
dove tutto è paradiso se
noi noi saremo là
soli ma insieme.

Lo ritornerò credimi
L’uomo che hai amato in me

Resta qui con me
io sarò per te
un angelo vero che songa e che sa
rallentare il tempo
che non passerà
resta qui, resta qui,
tu che sei mia

Un attimo e noi
voleremo là
ogni giorno che
noi saremo insieme

Sentença a Josef Mengele (se for Mengele)

2012-01-16T19:39:00.002+01:00

SENTENÇA A JOSEF MENGELE
(se for Mengele)
(1985)

Se for de Mengele a podre ossada
Que estava no descanso do Embu
Desfrutando do silêncio dos mortos,
Então, não houve pena a você.
E se for o corpo que boiava, inerte,
Nas águas do canal de Bertioga,
Sem que soubessem tentaram salvar,
Então, não houve morte a você...
Nada importa, víbora nojenta!
Se não houve pena à sua carne
E se não houve morte ao seu corpo:
Está no abismo, na treva, demônio!
Onde quisera mandar pessoas outrora,
Está queimando diuturnamente sem paz!

© Pietro Nardella-Dellova, NO PEITO, Editora L&S, 1989, pág 36

Josef Mengele - Il Medico Di Auschwitz 5/5

2012-01-16T19:29:00.000+01:00

Josef Mengele - Il Medico Di Auschwitz 4/5

2012-01-16T19:19:00.000+01:00

Josef Mengele - Il Medico Di Auschwitz 3/5

2012-01-16T19:10:00.000+01:00

Josef Mengele - Il Medico Di Auschwitz 2/5

2012-01-16T19:00:00.000+01:00

Josef Mengele - Il Medico Di Auschwitz 1/5

2012-01-16T18:54:00.000+01:00

Jewish Partisans: זאָג ניט קײנמאָל (canzone partigiana degli ebrei: NON DIRE MAI)

2012-01-16T18:05:00.002+01:00

[1942]
Testo di Hirsh Glik
Musica di Dimitri Pokrass [da una canzone popolare russa]
Lyrics: Hirsh Glik
Music: Dimitri Pokrass [based upon a Russian folksong]

La canzone fu scritta da Hirsh Glik all'età di soli 16 anni, quando ancora si trovava nel ghetto di Vilnius e divenne in breve tempo celeberrima, nonché l'inno del movimento di resistenza partigiana ebraica agli assassini nazisti.

* Yiddish

זאָג ניט קײנמאָל

זאָג נישט קיינמאָל אַז דו גייסט דעם לעצטן וועג,
כאָטש הימלען בלײַענע פֿאַרשטעלן בלאָע טעג ;
ווײַל קומען וועט נאָך אונדזער אויסגעבענקטע שעה –
עס וועט אַ פּויק טאָן אונדזער טראָט – מיר זייַנען דאָ!

פֿון גרינעם פּאַלמען - לאַנד ביז לאַנד פֿון ווייַטן שניי,
מיר קומען אָן מיט אונדזער פּייַן, מיט אונדזער וויי.
און וווּ געפֿאַלן ס'איז אַ שפּריץ פֿון אונדזער בלוט,
ס'וועט אַ שפּראָץ דאָרט אונדזער גבֿורה אונדזער מוט.

ס´וועט די מאָרגן-זון באַגילדן אונדז דעם הייַנט,
און דער נעכטן וועט פֿאַרשווינדן מיטן פֿייַנט,
און אויב פֿאַרזאַמען וועט די זון אין דעם קאַיאָר –
ווי אַ פּאַראָל זאָל גיין דאָס ליד פֿון דור צו דור.

דאָס ליד געשריבן איז מיט בלוט און ניט מיט בלײַ,
ס´איז ניט קיין ליד פֿון אַ פֿויגל אויף דער פֿרייַ.
דאָס האָט אַ פֿאָלק צווישן פֿאַלנדיקע ווענט,
דאָס ליד געזונגען מיט נאַגאַנעס אין די הענט.

טאָ זאָג ניט קיינמאָל אַז דו גייסט דעם לעצטן וועג,
כאָטש הימלען בלײַענע פֿאַרשטעלן בלאָע טעג.
ווײַל קומען וועט נאָך אונדזער אויסגעבענקטע שעה –
עס וועט אַ פּויק טאָן אונדזער טראָט – מיר זייַנען דאָ!

*Yiddish in transliteration

ZOG NIT KEYNMOL

Zog nit keynmol az du geyst dem letstn veg,
Khotsh himeln blayene farshtein bloye teg.
Kumen vet nokh undzer oysgebenkte sho -
S'vet a poyk ton undzer trot - mir zaynen do!

Fun grinem palmenland biz vaysn land fun shney,
Mir kumen on mit undzer payn, mit undzer vey,
Un vu gefain s'iz a shprits fun undzer blut,
Shprotsn vet dort undzer gvure, undzer mut.

S'vet di morgnzun bagildn undz dem haynt,
Un der nekhtn vet farshvindn mitn faynd,
Nor oyb farzamen vet di zun in dem kayor -
Vi a parol zol geyn dos lid fun dor tsu dor.

Dos lid geshribn iz mit blut un nit mit blay,
S'iz not keyn lidl fun a foygl af der fray,
Dos hot a fold tsvishn faindike vent
Dos lid gezungen mit naganes in di hent!

To zog nit keynmol az du geyst dem letstn veg,
Khotsh kimlen blayene farshtein bloye teg,
Kumen vet nokh undzer oysgebenkte sho -
S'vet a poyk ton undzer trot - mir zaynen do!

* Italian translation

NON DIRE MAI

Non dire mai che hai percorso l'ultimo cammino
anche se le nuvole nascondono l'orizzonte
verrà ancora la nostra ora tanto attesa
risuonerà ancora il nostro passo "noi siamo qui"

Dalle terre delle verdi palme alla terra delle bianche nevi
noi veniamo con il dolore delle nostre sofferenze
e dove è caduta una stilla del nostro sangue
lì fiorirà il nostro coraggio, il nostro eroismo

Questo canto è scritto con il sangue, non con l'inchiostro
non è un canto di un uccello in libertà
questo l'ha scritto un popolo fra muri che crollavano
l'ha cantato con i mitra in mano

Il sole del mattino illuminerà d'oro il nostro oggi
e il nostro ieri si dissolverà con il nemico
ma anche se il sole e l'alba tardassero
come una parola d'ordine, questo canto andrà di generazione in generazione.

Non dire mai che hai percorso l'ultimo cammino
anche se le nuvole nascondono l'orizzonte
verrà ancora la nostra ora tanto attesa
risuonerà ancora il nostro passo "noi siamo qui"

* traduzione ebraica

שיר הפרטיזנים

ביצוע: שמעון ישראלי
מילים: הירש גליק
לחן: לא ידוע
גירסה עברית: אברהם שלונסקי

אל נא תאמר הנה דרכי האחרונה
את אור היום הסתירו שמי העננה
זה יום נכספנו לו עוד יעל ויבוא
ומצעדינו עוד ירעים אנחנו פה

מארץ התמר עד ירכתי כפורים
אנחנו פה במכאובות ויסורים
ובאשר טיפת דמנו שם נגרה
הלאינוב עוד עוז רוחנו בגבורה

עמוד השחר על יומנו אור יהל
עם הצורר יחלוף תמולנו כמו צל
אך אם חלילה יאחר לבוא האור
כמו סיסמא יהא השיר מדור לדור

בכתב הדם והעופרת הוא נכתב
הוא לא שירת ציפור הדרור והמרחב
כי בין קירות נופלים שרוהו כל העם
יחדיו שרוהו ונגאנים בידם

על כן אל נא תאמר דרכי האחרונה..

*English translation

NEVER SAY

Never say that there is only death for you,
Though leaden skies may be concealing days of blue,
Because the hour we have hungered for near;
Beneath our tread the earth shall tremble -- we are here!

From land of palm tree to the far-off land of snow,
We shall be coming with our torment and our woe;
And everywhere our blood has sunk into the earth,
Shall our bravery, our vigor blossom forth.

We'll have the morning sun to set our day aglow,
And all our yesterdays shall vanish with the foe;
And if the time is long before the sun appears,
Then let this song go like a signal through the years.

This song was written with blood and not with lead;
It's not a song that summer birds sing overhead;
It was a people among toppling barricades,
That sang this song of ours with pistols and grenades.

Never say that there is only death for you,
Though leaden skies may be concealing days of blue,
Because the hour we have hungered for is near;
Beneath our tread the earth shall tremble, -- we are here!

* traduzione francese

NE DIS JAMAIS

Ne dis jamais que c’est ton denier chemin
Malgré les cieux de plomb qui cachent le bleu du jour
Car sonnera pour nous l’heure tant attendue
Nos pas feront retentir ce cri : nous sommes là

Le soleil illuminera notre présent
Les nuits noires disparaîtront avec l’ennemi
Et si le soleil devait tarder à l’horizon
Ce chant se transmettra comme un appel

Ce chant n’a pas été écrit avec un crayon mais avec du sang
Ce n’est pas le chant d’un oiseau en liberté :
Un peuple entouré de murs qui s’écroulent
l’a chanté, nagan* à la main

Du vert pays des palmiers jusqu’au pays des neiges blanches
Nous arrivons avec nos souffrances et nos douleurs
Et là où est tombé la plus petite goutte de sang
Jaillira notre héroïsme et notre courage

C’est pourquoi ne dis jamais que c’est ton dernier chemin
Malgré les cieux de plomb qui cachent le bleu du jour
Car sonnera pour nous l’heure tant attendue
Nos pas feront retentir ce cri : nous sommes là

*nagan, pistolet de l'armée rouge

* traduzione tedesca

SAGE NIMMER MEHR
Jüdisches Partisanenlied

Sage nimmer mehr, du gehst den letzten Gang,
weil Gewölk wie Blei den blauen Tag verschlang.
Die ersehnte Stunde kommt und sie ist nah -
unser Massenschritt wird pauken: Wir sind da.

Aus der Welt der Palmen - Welt von Eis und Schnee-
kommen wir mit unsrer Pein, mit unsrem Weh.
Wo ein Tropfen ward verspritzt von unserem Blut,
werden sprießen unsre Flinten, unser Mut.

Unser Tag im goldnen Morgenlichte scheint -
unser Gestern wird verschwinden mit dem Feind.
Ob der Himmel uns die Sonne überzieht -
unsren Enkeln sei Parole unser Lied.

Dieses Lied steht da in Blut und nicht in Blei.
Sang kein Vogel diese Weise, leicht und frei -
zwischen stürzendem Gemäuer, Rauch und Brand
sang ein Volk dies Lied, die Waffe in der Hand.

So sage nimmer mehr, du gehst den letzten Gang,
weil Gewölk wie Blei den blauen Tag verschlang.
Die ersehnte Stunde kommt und sie ist nah -
unser Massenschritt wird pauken: Wir sind da.

* traduzione olandese/flamminga

ZEG NOOIT

Zeg nooit dat je de laatste weg gaat,
Al bedekken onheilspellende wolken de heldere lucht,
Het uur waar we zo naar verlangen zal zeker komen
Onze dreunende stappen zullen klinken: wij leven.

Van het land waar palmen groeien
Tot het land van sneeuw
Komen wij, met ons leed, met onze pijn
En waar ons bloed gevloeid heeft
Daar zullen onze kracht en onze moed weer open bloeien.

De zon van morgen zal het heden overstralen,
Met de vijand zal de duisternis verdwijnen.
Maar komt er geen nieuwe dageraad
En zou de zon niet schijnen,
Dan zal ons lied als een parool klinken.

Niet met inkt, maar met bloed is ons lied geschreven,
Het is niet het lied van een vogel die in vrijheid zingt,
Maar bij het instorten van de muren
Heeft een volk gezongen met geweren in de hand.

Dus zeg nooit dat je de laatste weg gaat,
Al bedekken onheilspellende wolken de heldere lucht,
Het uur waar we zo naar verlangen zal zeker komen
Onze dreunende stappen zullen klinken: wij leven.

* traduzione russa

НИКОГДА НЕ ГОВОРИ

Никогда не говори - не позабудь! -
Что идешь ты в свой последний грустный путь.
Он придет, пробьет великий этот час -
Простучат шаги: "Мы здесь. Мы судим вас!"

От зеленых пальм до голубых снегов
Мы проходим с болью двадцати веков.
Где упала капля нашей крови - там
Мужество взойдет, рванется к небесам.

Утреннее солнце золотит наш день.
Сгинет враг, и сгинет даже вражья тень.
Если прояснится даль не до конца -
Сын узнает песню эту от отца.

Мы писали кровью, кровью не свинцом,
Это не синичка свищет над крыльцом.
Это в старом гетто скорбный наш народ,
Сжав в руках гранаты, песнь свою поет.

Никогда не говори - не позабудь! -
Что идешь ты в свой последний грустный путь.
Он придет, пробьет великий этот час -
Простучат шаги: "Мы здесь. Мы судим вас!"

* traduzione spagnola

NUNCA DIGAS

Nunca digas que esta senda es la final.
Acero y plomo oculta un cielo celestial.
Nuestra hora tan sonyada llegara,
redoblara nuestro marchar "!Henos aca!".

Desde las nieves a las palmas de Sion,
henos aqui con el dolor de esta cancion.
Mas donde nuestra sangre caiga o caera,
Nuestro valor, nuestro heroismo brotara.

La luz del alba nuestro dia alumbrara,
con el ayer al enemigo borrara.
Pero, si tarda, pasara nuestra cancion
como consigna de una a otra generacion.

Con sangre y plomo esta cancion escrita esta.
No es la de un pajaro que vive en libertad,
sino de un pueblo que entre muerte y destruccion
canto con armas en la mano esta cancion.

Y nunca digas que esta senda es la final.
Acero y plomo oculta un cielo celestial.
Nuestra hora tan sonyada llegara,
redoblara nuestro marchar "!Henos aca!".

* traduzione portoghesa

NÃO DIGA JAMAIS

Não diga nunca que este é o nosso último caminho
Ainda que as nuvens escondam o horizonte
Virá ainda a nossa hora tanto esperada
Ressonará o nosso passo ainda “estamos aqui”

Das terras de verdes palmeiras até as terras de brancas neves
Non viremos com a dor do nosso sofrimento
E onde caiu cada gota do nosso sangue
Ali mesmo florescerá a nossa coragem, o nosso heroismo

Esta canção foi escrita com o sangue, não com tinta,
não é uma canção de um pássaro livre
é escrita por um povo preso dentro de muros
e a cantou com o fuzil na mão

O sol da manhã iluminará como ouro o nosso hoje
E o nosso ontem desaparecerá com o nosso inimigo
Mas, ainda que o sol e a alvorada tardem
Como um mandamento, esta canção passará de geração em geração.

Não diga nunca que este é o nosso último caminho
Ainda que as nuvens escondam o horizonte
Virá ainda a nossa hora tanto esperada
Ressonará o nosso passo ainda “estamos aqui”
*

fonte: CANZONI CONTRO LA GUERRA
http://antiwarsongs.org/

*

Bella Ciao - ORIGINALE

2012-01-16T16:07:00.000+01:00

BELLA CIAO

Una mattina mi sono svegliato,
o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!
Una mattina mi sono svegliato,
e ho trovato l'invasor.

O partigiano, portami via,
o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!
O partigiano, portami via,
ché mi sento di morir.

E se io muoio da partigiano,
o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!
E se io muoio da partigiano,
tu mi devi seppellir.

E seppellire lassù in montagna,
o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!
E seppellire lassù in montagna,
sotto l'ombra di un bel fior.

Tutte le genti che passeranno,
o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!
Tutte le genti che passeranno,
Mi diranno «Che bel fior!»
«È questo il fiore del partigiano»,
o bella, ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!
«È questo il fiore del partigiano, morto per la libertà!»

ΆΘΕΟΣ (άθεος -àtheos) è una parola greca?

2012-01-16T14:08:00.000+01:00

ΆΘΕΟΣ (άθεος -àtheos) è una parola greca?

Una parola greca serve per tradurre il pensiero greco, romano e medioevale? Allora, se άθεος è una parola greca, io sono άθεος in questo senso del pensiero religioso greco, romano e medioevale!

Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2011
...
*
*
*

ΆΘΕΟΣ (άθεος -àtheos) é uma palavra grega?

Uma palavra grega serve para traduzir o pensamento grego, romano e medieval?
Então, se άθεος é uma palavra grega, eu sou άθεος neste sentido do pensamento religioso grego, romano e medieval!

Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2011

Invito: Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Napoli II

2012-01-16T13:54:00.000+01:00

INVITO

Incontro di Studio sul tema "Questioni di fine vita", in occasione della pubblicazione del volume di Massimo Villone, Il diritto di morire, Napoli, 2011

- Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Napoli Federico II (Aula Pessina) - 2 febbraio 2012, ore 16,00".

http://www.giurisprudenza.unina2.it/

Corcovado, di TOM JOBIM nella voce di PAOLO FILIPPI

2012-01-16T12:20:00.001+01:00

CORCOVADO
Tom Jobim

Um cantinho e um violão
Este amor, uma canção
Pra fazer feliz a quem se ama

Muita calma pra pensar
E ter tempo pra sonhar

Da janela vê-se o Corcovado
O Redentor que lindo

Quero a vida sempre assim com você perto de mim
Até o apagar da velha chama

E eu que era triste
Descrente deste mundo
Ao encontrar você eu conheci
O que é felicidade meu amor

O que é felicidade, o que é felicidade

Noam Chomsky: Gli Stati Uniti non sono una democrazia (English sot Italiano)

2012-01-16T04:54:00.000+01:00

História da Advocacia: origens da profissão de advogado no direito romano, por Hélcio M. F. Madeira

2012-01-16T03:24:00.002+01:00

Indico aos meus alunos e amigos esta

HISTÓRIA DA ADVOCACIA:

Origens da profissão de advogado no Direito Romano

Hélcio Maciel França Madeira

pela RT - Revista do Tribunais

Messaggio di Bertrand Russell ai posteri (English sub italiano)

2012-01-15T21:07:00.000+01:00

BERTRAND RUSSEL ai posteri (English, sub Italiano)

mi piacerebbe dire due cose, una intellettuale ed una morale:

quella intellettuale che vorrei dire loro è questa:
...osserva sole ed unicamente quali sono i fatti...quali sono i fatti?

il messaggio morale che vorrei dire lor è molto semplice:
l'amore è saggio, l'´odio è folle
...se vogliamo vivere insieme e non ,morire insieme...
(Bertrand Russel, 1959)

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Messaggio di Bertrand Russell ai posteri

(Bertrand Russell, grande filosofo e critico britannico sociale, apparve nel programma della BBC Face-to-Face nel 1959. Gli venne posta questa domanda di chiusura: "Cosa direbbe a una generazione che vivrà tra 1.000 anni a proposito della vita che ha vissuto e la le lezioni che ha imparato?
Nel video la risposta con sottotitoli in italiano ...)

She's got groove - Haaretz Daily Newspaper | Israel News

2012-01-15T20:48:00.000+01:00

She's got groove - Haaretz Daily Newspaper Israel News

Aos Meus Irmãos Libertários da América Latina

2012-01-15T03:12:00.002+01:00

AOS MEUS IRMÃOS LIBERTÁRIOS
DA AMÉRICA LATINA

Tenho muitos amigos na América Latina, especialmente, na América do Sul, mas, alguns se tornaram muito especiais e, entre os quais, os que vivem em Juína, Alagoinhas e Limoeiro, cujo afeto é para sempre: eles entenderam, sem titubear, que minha Torá é partilhada com quaisquer pessoas na Calçada, com Café, Bolo de Fubá, Amor e Música Popular, especialmente, a de Chico Buarque!
Eles entenderam (e por isso somos irmãos), sem espanto, que a minha Torá é libertária: é a Torá que formou Marx e Buber e é o Amor de Salomão por Sulamita!

Vindos das terras gauchas encontrei, então, nas terras amazônicas, dois professores, jovens professores, que entenderam o lecionar como um ato de irmandade, de encontro entre Literatura, Filosofia e Direito, entenderam que o Ensino se faz na Calçada, com Café, Bolo de Fubá, Amor e Música Popular, especialmente, a de Chico Buarque!
Eles entenderam (e por isso somos irmãos), sem espanto, que Lecionar é um ato libertário!

Tenho muitos amigos na América Latina que se tornaram irmãos, porque, juntos, somos libertários com Calçada, Bolo de Fubá, Amor, Música Popular, especialmente, a de Chico Buarque: são irmãos para sempre!

...e tenho muitos irmãos no mundo, de ventre e de sangue, que se tornaram estranhos, por confundirem religião e Torá, Ensino e comércio, e trocarem, finalmente, Calçada, Café, Bolo de Fubá, Amor e Chico Buarque por prisões irreparáveis da existência e porque, por desgraça, não entenderam, nem de longe, o que seja um "libertário"!

Pietro Nardella-Dellova, 2012

aos irmãos “para sempre” da América Latina, especialmente,
Mille Vitória , Wendel Oliveira , Kaio César , Roberto Carvalho , Jônatas Félix da Silva , Renata Lopes , Thiago Fabiano , Luiz Otávio Ribas , Rafael Guimarães, Láis Araujo, Manuela Araujo ...

Va bene!!

Alunos ou Bois (isto é, gado)?

2012-01-14T21:38:00.000+01:00

ALUNOS ou BOIS (isto é, gado)?

Que a Educação na América Latina seja o espelho de sua história, nenhuma novidade.

Que a Educação na América do Sul seja a conseqüência imediata dos “coturnos” idiotizantes dos militares idiotizantes (tudo assim sem vírgula), nenhuma novidade.
Que a Educação no Brasil tenha se tornado objeto de comércio multifacetado (quero dizer, mil faces do mesmo monstro mercenário), nenhuma novidade.
Que o Ensino Jurídico tenha se tornado a galinha dos ovos de ouro de um sem número de aventureiros, empreendedores, garimpeiros, latifundiários do ensino, direta e indiretamente, vendendo ilusões e formando aquela classe de egressos “C”, nenhuma novidade.

Mas, fiquei surpreso mesmo ao saber que um curso latifundiário do ensino jurídico, que utiliza o nome do bandeirante Bartolomeu Bueno da Silva, resolveu, sob a omissão do MEC, demitir todos os professores (mais de 1000) porque tinham, pasmem, título de Mestre e de Doutor, ficando, apenas com os graduados ou especialistas.

Foram demitidos porque estudaram, pesquisaram, defenderam um tema e uma tese e receberam, com mérito, títulos de Mestre e Doutor!!!

Explico melhor: a surpresa não se refere à ação do curso latifundiário nem da omissão do MEC em face das demissões dos profissionais titulados, não!

Garimpeiros, Empreendedores, Vampiros, Extrativistas, Latifundiários (todos no Ensino) realmente fazem assim: a educação é um objeto de comércio!
Também não fiquei surpreso que nenhum dos milhares de alunos deste latifúndio não saiba que seu curso tenha o nome de um dos bandeirantes (também seria exigir muito deles em termos de história!)

O que me surpreendeu é que os alunos (ou seriam apenas matriculados?) nada fizeram, sequer ficaram incomodados com esta ação. Não esboçaram um movimento que, de longe, pudesse fazer compreender que são pessoas pensantes, alunos de verdade que buscam mais que um “diproma”: conhecimento!

A surpresa é saber que pessoas, após um vestibular de mentira, tornam-se bois. E bois são bois, isto é, gado: gado matriculado, marcado, emudecido, drogado, narcotizado, emburrecido, impermeável que vai, sem dúvida ao matadouro!

Pietro Nardella-Dellova, in ERGA OMNES, 2012

Santa Lucia Luntana, un classico da Beniamino Gigli revisto da Paolo Filippi, il Maestro siciliano

2012-01-14T18:40:00.001+01:00

SANTA LUCIA LUNTANA
un classico da Beniamino Gigli
revisto da Paolo Filippi

Partono 'e bastimente
pe' terre assaje luntane...
cántano a buordo:
só' Napulitane!
Cantano pe' tramente
'o golfo giá scumpare,
e 'a luna, 'a miez'ô mare,
nu poco 'e Napule
lle fa vedé...

Santa Lucia!
Luntano 'a te,
quanta malincunia!
Se gira 'o munno sano,
se va a cercá furtuna...
ma, quanno sponta 'a luna,
luntano 'a Napule
nun se pò stá!
Santa Lucia, tu tiene
sulo nu poco 'e mare...
ma, cchiù luntana staje,
cchiù bella pare...
E' 'o canto d''e Ssirene
ca tesse ancora 'e rrezze!
Core nun vò' ricchezze:
si è nato a Napule,
ce vò' murí!

Santa Lucia!
Luntano 'a te,
quanta malincunia!
Se gira 'o munno sano,
se va a cercá furtuna...
ma, quanno sponta 'a luna,
luntano 'a Napule
nun se pò stá!
Santa Lucia,
Luntano 'a te,
quanta malincunia!

Biagio Antonacci - Lascia stare

2012-01-14T18:20:00.001+01:00

LASCIA STARE
Biagio Antonacci

Lascia stare il mio parere
tanto c'è sempre qualcosa che viene a farmi male
piuttosto sciogli quei bei capelli
e lascia al vento il tuo tempo passato
…e non ti giustificare

Guarda che le cose che ti dico non si amano
se devi amare, devi amare me …

Qui non si diventa, non si inventa
Qui la parola chiave è casualità…

Ci morirei...ci morirei
su quel tuo corpo bianco e bello morirei
E tu lo sai...dio se lo sai
per questo spingi forte tanto da sfondare

E il mio cuore è elastico
e quando spingi troppo in fondo
restituisce con più forza e butta via
Questo so di te
Questo e forse mai di più....

Pochi anni
Che pochi sanno
La tua vita sfrattata a momenti
Ti era anche piaciuta
Stai pensando... elaborando …
E accompagni il dovere più grande che hai
A passi lunghi e stanchi

Guarda che le cose che ti dico non si amano
Se devi amare, devi amare me

Ci morirei...ci morirei
hai dentro al cuore sempre mille bolle blu …
Che volano
Che si posano
Su teste e fiori quando scoppiano sei tu

Col carattere che hai
Un pò ti spingi...un pò ti spegni
Quindi a fatica ti si raggiunge dove sei
Questo so di te
Questo e forse mai di più.

Ci morirei

Lascia stare
Lascia stare
Lascia stare
Lascia stare
Lascia stare

Pasolini: "Consumismo genocidio delle culture" [sub. english]

2012-01-14T17:25:00.000+01:00

P.P. Pasolini:
"Il genocidio degli italiani": tratto da: Il Sabato, 24.04.1993, n. 17, pag. 3.: "

[---]
Dirò subito, e l'avrete già intuito, che la mia tesi è molto più pessimistica, più acremente e dolorosamente critica di quella di Napolitano. Essa ha come tema conduttore il genocidio: ritengo cioè che la distruzione e sostituzione di valori nella società italiana di oggi porti, anche senza carneficine e fucilazioni di massa, alla soppressione di larghe zone della società stessa. Non è del resto un'affermazione totalmente eretica o eterodossa. C'è già nel Manifesto di Marx un passo che descrive con chiarezza e precisione estreme il genocidio ad opera della borghesia nei riguardi di determinati strati delle classi dominate, soprattutto non operai, ma sottoproletari o certe popolazioni coloniali. Oggi l'Italia sta vivendo in maniera drammatica per la prima volta questo fenomeno: larghi strati, che erano rimasti per così dire fuori della storia -la storia del dominio borghese e della rivoluzione borghese- hanno subito questo genocidio, ossia questa assimilazione al modo e alla qualità di vita della borghesia. Come avviene questa sostituzione di valori? Io sostengo che oggi essa avviene clandestinamente, attraverso una sorta di persuasione occulta. Mentre ai tempi di Marx era ancora la violenza esplicita, aperta, la conquista coloniale, l'imposizione violenta, oggi i modi sono molto più sottili, abili e complessi, il processo è molto più tecnicamente maturo e profondo. I nuovi valori vengono sostituiti a quelli antichi di soppiatto, forse non occorre nemmeno dichiararlo dato che i grandi discorsi ideologici sono pressoché sconosciuti alle masse (la televisione, per fare un esempio su cui tornerò, non ha certo diffuso il discorso di Cefis agli allievi dell'Accademia di Modena).

(...)
Ecco l'angoscia di un uomo della mia generazione, che ha visto la guerra, i nazisti, le SS, che ne ha subito un trauma mai totalmente vinto. Quando vedo intorno a me i giovani che stanno perdendo gli antichi valori popolari e assorbono i nuovi modelli imposti dal capitalismo, rischiando così una forma di disumanità, una forma di atroce afasia, una brutale assenza di capacità critiche, una faziosa passività, ricordo che queste erano appunto le forme tipiche delle SS: e vedo così stendersi sulle nostre città l'ombra orrenda della Croce uncinata. Una visione apocalittica, certamente, la mia. Ma se accanto ad essa e all'angoscia che la produce non vi fosse in me anche un elemento di ottimismo, pensiero cioè che esiste la possibilità di lottare contro tutto questo, semplicemente non sarei qui, tra voi, parlare

(su Rinascita, 27 settembre 1974).".

A. Gramsci - Odio gli indifferenti

2012-01-14T17:12:00.000+01:00

"Odio gli indifferenti. Credo che vivere voglia dire essere partigiani. Chi vive veramente non può non essere cittadino e partigiano. L'indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti.

L'indifferenza è il peso morto della storia. L'indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. È la fatalità; è ciò su cui non si può contare; è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti; è la materia bruta che strozza l'intelligenza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, avviene perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia promulgare le leggi che solo la rivolta potrà abrogare, lascia salire al potere uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. Tra l'assenteismo e l'indifferenza poche mani, non sorvegliate da alcun controllo, tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora, perché non se ne preoccupa; e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia altro che un enorme fenomeno naturale, un'eruzione, un terremoto del quale rimangono vittime tutti, chi ha voluto e chi non ha voluto, chi sapeva e chi non sapeva, chi era stato attivo e chi indifferente. Alcuni piagnucolano pietosamente, altri bestemmiano oscenamente, ma nessuno o pochi si domandano: se avessi fatto anch'io il mio dovere, se avessi cercato di far valere la mia volontà, sarebbe successo ciò che è successo?

Odio gli indifferenti anche per questo: perché mi dà fastidio il loro piagnisteo da eterni innocenti. Chiedo conto a ognuno di loro del come ha svolto il compito che la vita gli ha posto e gli pone quotidianamente, di ciò che ha fatto e specialmente di ciò che non ha fatto. E sento di poter essere inesorabile, di non dover sprecare la mia pietà, di non dover spartire con loro le mie lacrime.

Sono partigiano, vivo, sento nelle coscienze della mia parte già pulsare l'attività della città futura che la mia parte sta costruendo. E in essa la catena sociale non pesa su pochi, in essa ogni cosa che succede non è dovuta al caso, alla fatalità, ma è intelligente opera dei cittadini. Non c'è in essa nessuno che stia alla finestra a guardare mentre i pochi si sacrificano, si svenano. Vivo, sono partigiano. Perciò odio chi non parteggia, odio gli indifferenti".

Antonio Gramsci, 11 febbraio 1917

Muito Piolho, Confete e Nenhuma Educação (sem tradução)

2012-01-14T06:08:00.000+01:00

immagine della Biblioteca della Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Zürich, Svizzera

MUITO PIOLHO, CONFETES E NENHUMA EDUCAÇÃO
(SEM TRADUÇÃO)

(...)

Quando qualquer país investe para valer em Educação, sobretudo, básica, fundamental e média, precisa esperar mais 50 anos para sentir a mudança intelectual e os resultados em suas ciências;

Qualquer país que tenha um passado jesuítico, extrativista, escravista, patriarcal, golpista, café com leite, fascista, ditatorial, escapista e não tenha investido (nem queira investir) para valer em Educação básica, fundamental e média, poderá até ser rico, vender muito, arrecadar muito, desenvovler um grande comércio internacional e será, assim mesmo, um rico burro, estúpido e fadado a morrer na praia (ou nos milhares quilômetros de praia) ou, ao menos, não conseguir preencher vagas de seu Judiciário por absoluta ignorância e deformação educacional.

Um país que vende diplomas universitários pelas mãos das Privadas (ressalva feita aos projetos particulares estupendos e comprometidos), enganando-se a si mesmo, enganando os números oficiais, enganando o mundo, não terá, nunca, asas para voar nem fôlego para mergulhar em quaisquer ciências, tecnologias e humanidades: será, portanto, o quintal do mundo e o terreiro de qualquer espírito danado!

E, então, se a glória de um país realmente depende apenas de futebol e bundas, ambas as glórias terminarão no gramado, digo, na grama!

Educação não se inventa, realiza-se no vagar do tempo de, pelo menos, duas gerações! Um país educado não discursa, faz!

(...)

Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2012

Israele e Palestina: è possibile? si, è possibile!

2012-01-13T19:00:00.001+01:00

ISRAELE e PALESTINA:
È POSSIBILE?
SI, È POSSIBILE!

(Gruppo Martin Buber: Due Popoli...Due Stati, Roma/Milano)

... Il Gruppo Martin Buber-Ebrei per la pace, costituitosi a Roma nel 1988, si ispira al filosofo ebreo d'origine viennese, emigrato in Palestina nel 1938: un uomo sempre attento al dialogo e all'incontro con “l'altro”, elementi per lui distintivi delle relazioni umane. Sul piano politico questo si tradusse nell'invocare con acuta preveggenza la necessità del dialogo e della conciliazione fra ebrei e arabi in Israele e Palestina. Il riconoscimento reciproco del diritto del popolo israeliano e di quello palestinese alla propria esistenza nazionale e la ricerca di una soluzione negoziata del conflitto basata sul principio “due popoli-due stati” sono quindi i principi alla base dell'attività del Gruppo

http://www.martinbubergroup.org/

*

Brasil I (Carnaval - Carav. Santa Maria)

2012-01-13T18:52:00.000+01:00

BRASIL I
(Carnaval - Carav. Santa Maria)

(...)
então,
estes são os típicos policiais militares no Brasil,
"preparados" para a truculência
contra "brasilianos" e "brasilienses",
a mando, sempre,
dos "brasileiros" (...)

obs.: no detalhe,
o policial militar (a mando dos brasileiros),
lança spray de pimenta
sobre a garotinha
(que é brasiliana ou brasiliense)

Dos brasileiros, que mandam neles,
estes soldados beijam as mãos;
...enquanto, mantêm, esmagados sob coturnos,
os brasilianos e brasilienses (incluindo crianças, mulheres, idosos, estudantes, favelados, usuários de drogas, entre outros párias...)

Entendeu?
(...)

Pietro N-Dellova (Eu mesmo)

(o texto está no meu Blog!!)

Brasil II (Futebol - Carav. Pinta)

2012-01-13T18:49:00.001+01:00

BRASIL II
(Futebol - Carav. Pinta)

(...)
Então,
estes são brasilianos ou brasilienses,
presos por roubarem, comumente, galinhas,
não têm advogados,
não têm dignidade jurídica nem tribuna,
não têm direitos,
não têm nada
e apodrecerão nestas prisões feitas,
desde o começo do Brasil,
por brasileiros
contra brasilianos e brasilienses!
(...)

Pietro N-Dellova (eu mesmo)

(texto no meu Blog)

Brasil III (sexo - Carav. Nina)

2012-01-13T18:47:00.000+01:00

BRASIL III
(sexo - Carav. Nina)

(...)
Então,
aqui estão os Parlamentares do Brasil,
"a maioria" é de brasileiros
(ou representantes apenas dos brasileiros)
e são livres
para roubar o Brasil inteiro,
têm e compram os advogados que querem,
têm todos os direitos, inclusive de se manterem no Parlamento,
não têm dignidade originária nenhuma, mas usam a tribuna à vontade,
(têm dignidade jurídica)
têm tudo o que quiserem
e, rindo como hienas, apodrecerão "o Brasil",
como fazem desde a
"Carta de Pero Vaz de Caminha".
São os mesmos
que fazem as prisões para brasilianos e brasilienses
apodrecerem!

p.s.:
1) há muitos ali que são "brasilianos ou brasilienses,
íntegros e militantes de verdade,
mas, por burrice ou ignorância dos mecanismos do Poder,
omissão, imperícia, imprudência ou negligência,
mantêm, sempre, os mesmos “brasileiros”
à frente do Poder.

2) há muitos ali que são ótimos, militantes, lúcidos e combativos, mas seu número é inexpressivo, pois a maioria dos “brasilianos e brasilienses” não sabe, ainda (e isso fica claro a cada eleição parlamentar) a diferença entre “brasileiros”, “brasilianos” e “brasilienses”

Pietro Nardella-Dellova (eu mesmo)

(texto no meu Blog)

Brasil IV (para segurar a onda de Santa Maria, Pinta e Nina e respectivos "fakes"

2012-01-13T18:30:00.001+01:00

BRASI IV
(Para segurar a onda de Santa Maria, Pinta e Nina e respectivos “fakes”)

Procuram-se Estudantes para Brasil (para o futuro), que não sintam tesão e irresistível atração por resumos, sinopses, colagem, celulares e, desnudos de inteligência, babem em festas sem fim!

Estudantes militantes, procuram-se!
Que consigam ao mesmo tempo devorar livros e fazer sexo, beijar de língua falando de política e gozar, gozos multifacetados, com a liberdade de quem conhece História, Direito, Filosofia, Sociologia, Economia, Literatura e Geografia!
Estudantes de quaisquer áreas que sintam vergonha, ao menos, por não conhecerem História,
Direito,
Filosofia,
Sociologia,
Economia.
Literatura
e Geografia!
Procuram-se Estudantes que não sejam “fakes”!

Procuram-se Advogados para o Brasil (de hoje) que não olhem para quem deles precisar como se os mesmos fossem “frango assado” (tipo papa léguas e coyote);
Procuram-se Advogados que, inicialmente, conheçam - e bem - o Sistema Jurídico, inclusive nas entrelinhas, mas que tenham deixado páginas e páginas de Direito, História, Filosofia, Sociologia, Economia, Literatura e Geografia, reviradas, riscadas, anotadas, marcadas – e que jamais tenham lido quaisquer resumos ou sinopses!
Procuram-se Advogados que saibam falar e escrever e que nunca tenham plagiado alguém, nem usado o nome de alguém.
Advogados que saibam, não apenas teoricamente, mas, na prática, a diferença entre “Leis” e “Direito”, entre seres humanos e clientes, entre desespero e necessidade, entre injustiça e tempo, entre vida e morte!
Procuram-se Advogados que não sejam “fakes”!

Procuram-se Juízes que saibam tudo o que estes Advogados souberem e que nunca, nunca mesmo, tenham medo da Eliana Calmon!
Juízes que saibam a diferença entre “amanhã” e “hoje” e que nunca, nunca mesmo, permitam aos cartorários redigirem suas sentenças!
Juízes que não sejam “fakes”, procuram-se Juízes que não sejam “fakes”, desesperadamente!

Procuram-se Promotores, Procuradores e Delegados de Polícia que saibam tudo o que estes Advogados souberem e que saibam, ainda, tudo o que estes Juízes pensarem, além de terem a exata noção entre o que seja “público” e “privado”!
Procuram-se Promotores, Procuradores e Delegados de Polícia que não freqüentem tanto lojas de ternos, mas entrem, insistentemente, nas favelas, ocupações, prisões, cadeias e setores de licitações!
Promotores, Procuradores e Delegados de Polícia que não sejam “fakes”

A diferença entre os Estudantes, Advogados, Juízes, Promotores, Procuradores e Delegados de Polícia que se procuram, urgentemente, e os “fakes”, que existem aos montões, é que aqueles conhecem profundamente Direito, História, Filosofia, Sociologia, Economia, Literatura, Geografia e amam, com certeza, Mário Quintana, enquanto estes, conhecem bem e “invejavelmente”, resumos, sinopses, colagens, celulares e outras tecnologias e amam, lógico, Steve Jobs!

© Pietro Nardella-Dellova, 2012
*
*

GODIMENTO E LIBERTÀ

2012-01-12T23:01:00.001+01:00

GODIMENTO E LIBERTÀ

(...)
cara, vieni,
facciamo l'amore,
baciando e godendo per tutta la notte,
vieni
volare da una stella all'altra,
ruggendo come una fiera,
strappando le lenzuola,
spingendo i libri dal tavolino...
Dai,
rotolare sulla terra,
e poi lasceremo il nostro profumo
d'amore
libero e umano
stamparsi in ogni angolo, parete e mobile,

ma, prima del diritto al pieno godimento,
libera gli uccelli e le colombe
della prigione!
(...)

(c) Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2012

*
*
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GOZO E LIBERDADE

(...)
Querida, venha,
façamos amor,
beijando e gozando por toda noite,
venha
voar de uma estrela a outra,
urrando como uma fera,
rasganzo os lençóis,
empurrando os livros da mesa...
Venha,
rolar sobre a terra,
e depois deixaremos nosso cheiro
de amor
livre e humano
imprimir-se em cada canto, parede e móvel,

mas, antes do direito ao pleno gozo,
liberta os passarinhos e pombinhas
da prisão!
(...)

(c) Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2012
*
*

Onore a Marx, Engels, Bakunin, Proudhon, Gramsci e Che Guevara, ma NONM CONFONDERE

2012-01-12T21:23:00.003+01:00

ONORE
A MARX, ENGELS, BAKUNIN, PROUDHON, GRAMSCI e CHE GUEVARA,
ma NON CONFONDERE...

Cari amici europei e latinoamericani, cerchiamo di capire un cosa troppo importante:

Attenzione a non confondere mai, i comunisti Marx ed Engels con i sanguinari Lenin, Stalin e la spazzatura sovietica!
Attenzione a non confondere mai, i libertari Bakunin e Proudhon con gli idioti che sbavano per le strade, non sapendo il prezzo di un tozzo di pane!
Attenzione a non confondere, mai, Gramsci con la sinistra degli idioti che hanno dato l'Italia alla destra come regalo, senza essere mai stato un solo giorno in prigione!
Attenzione a non confondere mai, Che Guevara con questi governi totalitari e traditori che portano il loro popolo latinoamericano al pozzo profondo e, tanto meno, con i capi religiosi islamici!

Marx, Engels, Bakunin, Proudhon, Gramsci e Che Guevara volevano, hanno scritto e combattuto per un mondo libero: liberato e umano!

Lenin, Stalin, la spazzatura sovietica, gli idioti, che sbavano, la sinistra italiana stupida, i governi traditori della sinistra latinoamericana e i capi islamici, pensarono, e creano ogni giorno, un mondo di merda e di sangue!

© Pietro Nardella-Dellova, 2012
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HONRA
A MARX, ENGELS, BAKUNIN, PROUDHON, GRAMSCI e CHE GUEVARA
mas, NÃO CONFUNDA...

Caros amigos europeus e latino-americanos, entendamos uma coisa muito importante:

Não confunda, nunca, os comunistas Marx e Engels com os sanguinários Lênin, Stalin e o lixo soviético!
Não confunda, nunca, os libertários Bakunin e Proudhon com os idiotas que babam pelas praças, não sabendo, sequer, o preço de um pedaço de pão!
Não confunda, nunca, Gramsci com a esquerda dos idiotas que entregaram a Itália à direita como presente, sem nunca terem ficado um só dia na prisão!
Não confunda, nunca, Che Guevara com estes governos totalitários e traidores que levam seus povos latino-americanos ao poço profundo e, muito menos, com líderes religiosos islâmicos!

Marx, Engels, Bakunin, Proudhon, Gramsci e Che Guevara, queriam, escreveram e lutaram por um mundo livre: liberto e humano!

Lenin, Stalin, o lixo soviético, os idiotas da esquerda burra, os governos traidores da sinistra latino-americana e os líderes islâmicos pensaram, e criam a cada dia, um mondo de merda e de sangue!

(c) Pietro Nardella-Dellova, 2012
*

Filhas (tradotto del testo GIGIA e GIGI)

2012-01-12T19:59:00.001+01:00

FILHAS

(tradotto del testo GIGIA e GIGI)

(...)
Ah, babbino mio, nasceram, também, nestes últimos tempos, Gigia e Gigi, minhas filhas, duas meninas plenas de graça, música, flores e risos, que vocês não puderam conhecer (mas, sei que podem!).
De
Olhar tênue
E cantos constantes
Cresce esta menina entre brincos tantos,
Repleta de instantes
Floresce entre bênçãos e afina a alma ao mar de tudo...
E, eu, quase mudo, indico um caminho
De areia e Poesia – da Poesia que vem do mar,
Do lúdico,
Do verso dos sóis musicais,
Então vai, menina de folhas coloridas
Que vem andando na calma da brisa
E, às vezes, pulando sobre os ombros em festa,
Porque no sorriso aberto
Com o céu descoberto em arco-íris
Seus dias serão água – água de fonte,
E serão luz
E
Serão
Abrigo.
Estas meninas conhecem vocês, babbino, pelo nome, e foram abençoadas pelas suas mãos nas minhas continuada, diante da mesma Torá e da mesma simplicidade.
Seus
Passos,
às vezes, frágeis,
Espelham primeiras descobertas em pátios estranhos
De seu berço, olhando para janelas abertas,
Com olhar singular
E firme para um futuro,
Além do mar, derrubado o muro, e grades,
Para voar.
E quando
Terminar o dia, ainda assim será luz!
E agite o braço, e fale, e grite!
E seja, assim,
Filha, em qualquer instante,
Dizendo seu nome e a beleza
De sua alma
Que

brilha!
Então, para as formiguinhas do quintal essas duas dizem: “tutto bene formichine?”. E lhes dão casquinhas de biscoito. Para as florzinhas daqueles pequenos vasos, elas dizem: “buongiorno fiorini!”. E lhes fazem um carinho.
E todos os dias, ao entrarem ou saírem, tocam carinhosamente a Mezuzá, cantanto com um sorriso que lhes não cabe nas faces.
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in FILHAS. A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS. Ed. Scortecci, 2009, pág 27-28

(tradotto del testo FIGLIOLE)
*

l'Educazione nell'arte di disegnare della mia piccola Gigia

2012-01-12T17:06:00.002+01:00

disegno di Gigia Dellova

olhando de longe, enxergando de perto, para não dizerem que me esqueci do Brasil e de São Paulo

2012-01-12T05:56:00.001+01:00

Olhando de longe, enxergando de perto, para não dizerem que me esqueci do Brasil e de São Paulo:

Polícia e, sobretudo, militar (incluam-se por vontade própria os guardas municipais) não combinam (ontem, hoje e nunca) com Estudantes de quaisquer níveis e, muito menos, com usuários de drogas!

Para os Estudantes não se mostram revólveres e cacetetes, mas Livros e Gizes, enquanto que, para usuários de entorpecentes se oferecem tratamento, proteção, inclusão e clínicas públicas!

Lógico, há controvérsias,
digo, há um modo diferente de pensar,
digo, de agir,
digo, de mostrar ao mundo quais são as políticas públicas e sociais de um Prefeito e Governador sem cérebro nem inteligência!

Pietro N-Dellova,
olhando de longe, enxergando de perto, para não dizerem que me esqueci de São Paulo.
*
*

SALVE L'AMERICA LATINA

2012-01-12T05:54:00.004+01:00

SALVE L'AMERICA LATINA !!!

E, antes que a América Latina enlouqueça, é bom lembrar que Proudhon, Bakunin, Engels, Marx, Trotsky, Gramsci, Rosa de Luxemburg e Che Guevara, não combinam com religião alguma, muito menos, com o Islamismo radical e, nunca, de forma definitiva e cabal, com o regime teocrático, patriarcal e opressor dos Aiatolás e de sua besta fera iraniana, Armadinejad!

e nem falarei das mulheres apedrejadas!

O resto é apenas conversa de petróleo e ópio ou resmungos de quem, por incapacidade ou preguiça, não leu meia dúzia de folhas de quaisquer destes pensadores!

Pietro N-Dellova 2012
*
*
*
E prima che l'America Latina diventa pazza, è buon ricordare che Proudhon, Bakunin, Engels, Marx, Trotsky, Gramsci, Rosa Luxemburg e Che Guevara, non combinano con qualsiasi religione, tanto meno con l'Islam radicale e mai, in modo definitivo e completo, con il regime teocratico, patriarcale ed oppressivo degli ayatollah e la loro bestia iraniana: Armadinejad!

ed oggi non parlerò delle donne lapidate !

Il resto sono solo parole di petrolio e dell'oppio o gemiti di coloro che, per incapacità o pigrizia, non ha letto mezza dozzina di pagine di uno di questi pensatori!

Pietro N-Dellova 2012

TIMORI (medos)

2012-01-12T00:05:00.001+01:00

TIMORI

(...)
tu non devi aver paura
di essere umano e vivere: ma di esser angelo senza sesso;
non devi aver paura di tutto quello che desiderare:
ma paura di non sentire nulla che sia umano;
ed infine, non devi aver paura
della terra,
dell'acqua,
dell'aria,
e del fuoco
e delle passioni create degli uomini e delle donne:
solamente la paura del paradiso,
perché è questo il vero inferno umano!
(...)

© Pietro-Nardella Dellova, in LA MORTE DEL POETA ,

Ed. Scortecci, 2009 (Cultura Libr.)

*
*

MEDOS

(...)
não tenhas medo de ser gente e viver:

tenha medo de ser anjo sem sexo;
não tenhas medo de tudo o que sentires:
tenha medo de não sentires nada do que seja humano;
e, enfim, não tenhas medo
da terra,
da água,
do ar,
do fogo
e das paixões feitas de gente:
tenha medo do paraíso,
porque é este o verdadeiro inferno humano!
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS, Ed. Scortecci, 2009 (Livraria Cultura)

*

da IGNORÂNCIA MÓRBIDA ou, A MESA ESTÁ POSTA !

2012-01-10T16:44:00.002+01:00

DA IGNORÂNCIA MÓRBIDA ou,
A MESA ESTÁ POSTA !!!
por Pietro Nardella-Dellova

Todo processo de desenvolvimento social ou individual passa, necessariamente, por relações dialéticas, ou seja, para que se alcancem novos postos no conhecimento humano, os vários saberes até aqui conquistados devem entrar em tensão, em um confronto saudável, cujo resultado é um avanço, ainda que apenas conceitual (mas, mesmo assim, um avanço).

Oxalá, pudessem os conhecimentos, integrados – e avançados - concretizar-se em conquistas, em realizações à humanidade, como um todo. Humanidade é um termo amplo e complexo demais? Va bene, pudessem realizar-se para benefício da sociedade ou de um bom e suportável contrato social.

A idéia de desenvolvimento é que, a cada geração, novos avanços se observassem e todos pudessem, afinal, desfrutar de alguma coisa boa. Mas, para esse resultado, tudo o que se tem à mão deveria sinalizar o caminho – sempre para adiante! É como fazer uma determinada trilha em lugar desconhecido, em que, a cada espaço percorrido, vai-se marcando o caminho com fitas amarradas nas árvores e plantas.

Após o percurso de anos (décadas mesmo) o que se percebe é o andar em giros, não em torno de um determinado ponto, mas ao léu, em um tempo de cegueira (com os méritos a Saramago!!!)

Não há caminho de volta e não há caminho de ida, nem tanto porque o caminho (ou estrada) não foi sinalizado, mas por uma razão ainda mais dramática (o termo me parece oportuno), pois, há um culto desqualificado, uma excitação incompreensível, um estado de comunhão com o desconhecimento e fumaças da estrada. Para muitos (quase todos!) é bom estar idiotizado, sem rumo, sem alcance e sem meta!

Assim como ocorre com o peso (refiro-me ao corpo humano) em que se chega a um ponto de “obesidade mórbida”, diante da qual nenhuma esteira ergométrica funciona, exercícios e sopinhas – exceto a cirurgia, ocorre, também, com o estado de ignorância mórbida.

Ignorância mórbida é aquele estado, diante do qual, nenhum grito, reunião, clamor, encontro, seminário, exames, testes, provas, aconselhamento, sentença, embargo e outros meios de “tentativa de comunicação”, funciona razoavelmente!

A ignorância do próprio estado de ignorância levou ao desmanche do diálogo (ou possibilidade de diálogo) e, giramos, então, sem sinalização no caminho (trilha ou mata fechada).

E, bem pior que o estado de ignorância do próprio estado de ignorância, é o processo pelo qual todos (ou a maioria) vive (diria, existe), ou seja, alimentando-se da própria ignorância. O grande “deus” excitante da atualidade é mesmo o “deus ignorância” que, como outros deuses pagãos, vai exigindo, cada vez mais, sacrifícios humanos (e desumanos!), cultos, estado de sonolência, resumos, sinopses, plágios, energia e a vida toda...

É a ignorância básica em relação à organização social e política. Ignorância básica em relação à história. Ignorância básica em relação ao estelionato religioso (em cada esquina, praça, estádio e canal de televisão). Ignorância básica em relação ao mundo (ou submundo) jurídico. Ignorância básica em relação aos governos. Ignorância básica em relação aos relacionamentos humanos (principalmente, o sexual). Ignorância básica em relação ao toque feminino e seu poder criativo. Ignorância básica em relação aos processos de humanização do mundo. Ignorância básica em relação à educação dos filhos. Ignorância básica em relação à higiene pessoal (e social). Ignorância básica em relação à Ética. Ignorância básica em relação à ignorância básica!

Por isso mesmo, idiotas eleitos (ou não) se tornam chefes de nossas casas. Por isso mesmo, o número de religiosos, fanáticos, fundamentalistas, esotéricos e outros drogados, aumenta, quando deveria diminuir, vivêssemos um tempo de clareza e conhecimento. E, proporcionalmente, aumenta o número de líderes religiosos, estelionatários, curandeiros, exorcistas e de outros mentirosos, como resultado direto da crescente massa disforme que azurra apenas entre um curral e outro, cambaleia entre uma seringa e outra e termina em pó.

Por isso mesmo, as rezas são ensinadas, reinventadas, copiadas, projetadas, musicadas, vendidas, alugadas, plagiadas, modificadas, cada vez mais, quando deveríamos simplesmente viver sem rezas (pois foi isto que o Eterno determinou: vida!).

Por isso mesmo, o mundo jurídico tornou-se uma caixa vazia ou um conjunto de instrumentos desafinados e desarmônicos (inclua-se aí, com veemência, o Ensino Jurídico, igualmente vendido em cada esquina por contratos leoninos).

Por isso mesmo, não há projeto político e os candidatos parecem, sempre, coveiros exemplares. Por isso mesmo, os relacionamentos são (e cada vez mais) um processo de autodestruição, vampirismo e virtualidades. Por isso mesmo, nossos filhos estão entregues, geralmente, nas mãos de genocidas.

Por isso mesmo, estamos em um tempo de “máscaras e álcool gel”. Por isso mesmo, perdemos nossas vidas em uma “existência” idiotizada na ignorância e na falta de ação!

Va bene. Que os vírus dos porcos mexicanos, e os vírus das galinhas chinesas, e os vírus dos produtores de álcool, e os vírus dos pecuaristas, e os vírus da Internet, e os vírus de todos os legislativos, e os vírus de todos os executivos, e os vírus jurídicos, e os vírus dos laboratórios, enfim, que todos os vírus dos vírus sociais, coloquem, ainda mais, máscaras sobre as máscaras da ignorância, e matem todos, embriagados no álcool gel. Enfim, a mesa está posta: coma-se merda, pois milhões de moscas não podem estar enganadas!

Setembro, 2009 (12 Elul, 5769 – Ki Tavô Devarim 26:1 - 29:8)

© Pietro Nardella-Dellova. Mestre em Direito pela USP. Mestre em CRE pela PUC/SP. Pós-graduado em Direito Civil e em Literatura. Bacharel em Direito e Licenciado em Filosofia. Membro da UBE – União dos Escritores. Autor dos livros AMO (89), NO PEITO (89), ADSUM (92) e FIO DE ARIADNE (org./co-aut., 94) e, por último, A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS (Ed. Scortecci, 2009, Livraria Cultura), das traduções FILOSOFIA DEL DIRITTO PRIVATO (de P. Cogliolo) e GIUSTIZIA (de Z. Zini), bem como, das teses A PALAVRA COMO CONSTRUÇÃO DO SAGRADO (PUC/SP) e A CRISE SACRIFICAL DO DIREITO (USP). Professor e Consultor de Direito

*

DO SILÊNCIO OU, DIÁLOGO COM UMA PESSOA QUE SE MOVIMENTA EM DIREÇÃO AO JUDAÍSMO

2012-01-09T23:18:00.001+01:00

La porta della Sinagoga Scuola, Quartiere Ebraico, Lazio, Italia

DO SILÊNCIO OU, DIÁLOGO COM UMA PESSOA QUE SE MOVIMENTA EM DIREÇÃO AO JUDAÍSMO

ב״ה

E, então, uma pessoa me procurou, pois ela vinha em direção ao mundo judaico e, por isso mesmo, enchendo-se de satisfação manifestou sua vontade de conhecer o Judaísmo para encontrar D’us, quiçá, vislumbrar um caminho e vencer o mal (ou Mal, a como está mais acostumado)...

Mas, porventura, -perguntei a ele- já te ocorreu que HaShem (ou D’us, se quiser) não quer (e nem pode) ser encontrado? Por acaso, já pensou na possibilidade do Judaísmo não ser um caminho nem te dar certeza alguma sobre um mundo que não será alcançado? Pensou, ainda, que, na formação judaica, não há preocupação nenhuma com o mal ou o bem (ou Mal e Bem, se quiser) e nem há teologia alguma a ser apreendida? Pensou nisso?

Pois bem, no Judaísmo não estudamos, não procuramos e nem vendemos HaShem. O Judaísmo não tem por escopo o encontro com Ele. Não podemos dizer nada sobre o Mal ou o Bem, vez que, personificados, são fantasias persas, gregas e medievais - para nós, ao contrário, é um todo indivizível e orgânico. Mas, apenas, ocupamo-nos (nunca nos pré-ocupamos) dos comportamentos bons ou maus, das escolhas boas ou más.

No Judaísmo, não nos projetamos em um mundo futuro e, sendo futuro (se o for), virá natural, independente e dentro do que HaShem possa pretender... Não há mágicas, não há fórmulas nem rezas que possam modificar os tempos, os ciclos e os Elohim (as Forças da Creação)! (creação e não criação).

E, assim, sem futuro nem surpresas, aprendemos a olhar nossas mãos, nossos pés, nossos olhos, nossos ouvidos, nosso corpo, nossos sentimentos, nossos conhecimentos e tudo aquilo que se nos chega para realização. Ensinamos aos nossos filhos que um precipício é mesmo um precipício (e não um conceito).

Ensinamos que um jardim é mesmo um jardim (e não uma fantasia). E deixamos claro que, sobre nossa mesa, um pão deve ser justo, feito por mãos justas e adquirido com recursos justos, pois, ao pronunciarmos alguma palavra (entre nós) não o fazemos para agradecer (pois filhos não agradecem a seus pais), mas, ao menos as pronunciamos para abençoar o Nome de HaShem, a fim de termos certeza de que aquele pão não tem outra origem senão a de justiça, bondade e leveza...

Ensinamos, também, que um inimigo é mesmo um inimigo (um inimigo sempre!) E o melhor para nós, é que o inimigo esteja bem, tranqüilo, ocupado (muito ocupado) e que more longe de nossas casas, longe mesmo! Mas, o inimigo não é “alguma coisa” caída do “céu”, um ser sobrenatural, um revoltado em “bereshit” ou um ente espiritual com desejos sexuais. O inimigo tem mãos e pés, tem fome e sede, tem visão e olfato, assim como nós. Mas, ele, o inimigo, não tem mesa nem pão justos, não tem limites nem conhece princípios. Diferente de nós, quando ele tem fome, devora sem medida nem critério.

Por isso, lança as mãos e avança seus pés, não se importando com este ou com isso. E quando vê ou percebe alguma coisa, o inimigo quer para si, em um incontrolável desejo mimético, arrebatador, destruidor e fatal. Por isso, sempre desejamos que nossos inimigos tenham tudo, ocupem-se bastante e fiquem muito cansados, a fim de que se esqueçam de nós, dos nossos portões, dos nossos bens, dos nossos filhos e de nossas vidas. Mas, nós, que não sabemos nada dos seus portões, dos seus bens e dos seus filhos, todavia, não nos esquecemos deles, nunca nos esquecemos que são inimigos que devem, todavia, viver...).

No Judaísmo não discutimos conceitos teológicos, não defendemos dogmas religiosos, não buscamos fiéis ou infiéis, não levamos ninguém para a Sinagoga, não formamos missionários. Não desprezamos nem aprovamos a religião de outrem, pois o Judaísmo é o nosso melhor silêncio, um singular e respeitoso silêncio. E, assim, nunca estamos nas praças ou esquinas (nem nos palcos). O palco não é, de fato, para judeus...

Ao contrário, estamos envolvidos com o nosso suor, com os nossos livros, com as nossas Sefirôt. Mas, não estudamos o Eterno e sequer pronunciamos o seu Nome! Não pedimos nada a Ele, entretanto, com um profundo e respeitoso sentimento de gratidão e reverência, abençoamos seu Nome, todas as manhãs e todas as tardes e, ao anoitecer, olhamos para nossos filhos, cobrindo-os ternamente e lançando-os na Presença de HaShem...

Amamos festas, contamos no dedo os dias que faltam para a próxima festa e o que devemos fazer para que elas sejam alegres, maravilhosas e humanas. Nossas Festas não projetam nada de mágico para o futuro nem devem ser lidas como profecias.

Nossas Festas são apenas Festas de memória, com as quais, contamos a nossa história (para os nossos filhos). Sim, meu caro, com elas contamos a nossa própria história, por isso mesmo, há milênios fazemos o mesmo pão da amargura e cativeiro, e não comemos, naquele período, fermentos para não nos esquecermos de que sair da escravidão é um ato apressado, um ato que não permite conforto nem reflexão - um ato decidido.

Não temos nenhuma vergonha de dizer, em nossas Festas, que fomos escravos! Comemoramos nossas colheitas, o nosso momento de constituição integral no Sinai, e comemoramos nossos novos períodos de trabalho, muito trabalho, lembrando-nos das más ações, dos maus comportamentos em um ciclo completo, das privações, das cabanas (nas quais moramos).

Ademais, lembramos dos momentos em que nossos inimigos destruíram nossos palácios, nossos altares e, de como, fortalecidos em nossos princípios, livramo-nos deles, lutando, lutando muito, com espadas, garfos e pedras (reais). Lembramos do nosso estado em terra estranha e dos governos babilônicos, persas, romanos, católicos, luteranos, nazistas, fascistas, britânicos, que tentaram nos apagar da história, e de como pessoas do nosso povo, de carne e ossos (homens e mulheres) mantiveram seus propósitos claros, seu amor inabalável e, com sabedoria, utilizaram tudo o que haviam aprendido em casa, com seus pais e irmãos, para decidirem por alguma coisa, para fazerem alguma coisa e definirem que não temos que desaparecer da terra.

Nossos dias não são ocupados, integral e tresloucadamente, com lufa-lufa continuado. Não! Nós paramos, sim, há um dia, deliciosamente especial, em que paramos para comer um pão trançado, feito por uma mulher amável e satisfeita com HaShem. Paramos para beber o vinho, comer frutas, doces e mel, para cantar com nossos filhos e filhas e, de mãos dadas, dançarmos, cutucando cada um deles, fazendo-lhes cócegas, dando gargalhadas e cheirando seus cabelos.
Também, paramos, neste dia, para nos encontrar com outras pessoas a quem amamos, os nossos amigos que, como nós, comeram do seu pão trançado, feito por suas mulheres amáveis e satisfeitas com HaShem, e beberam do seu vinho e comeram frutas, doces e mel, e cantaram com seus filhos e filhas e, de mãos dadas, dançaram com eles, e os cutucaram, e lhes fizeram cócegas e deram gargalhadas, e cheiraram seus cabelos... Por isso mesmo, quando mais pessoas amigas estão juntas, todas sabem o que é pão trançado, vinho, doces, mel, filhos, filhas, mulheres amáveis e satisfeitas com HaShem, risos, gargalhadas e os motivos, todos os motivos, de não querermos trabalhar neste dia...

Entretanto, quando um dos nossos amigos trabalha neste dia, e não podemos vê-lo em nossos encontros, isso não nos aborrece nem encanta. De fato, não mandamos nenhum espia em sua casa, nenhum missionário e, muito menos, um profeta! Não investigamos nosso irmão nem nossa irmã, pois, no Judaísmo, cada qual é responsável por si mesmo e, assim como as letras do alfabeto hebraico, cada qual vale por si mesmo, tem seu peso e sua medida (que ninguém procura conhecer, pois é a medida indecifrável de cada um).

A responsabilidade, em nós, alcança níveis de grandeza e profundidade, de peso e substância, mas ela é individual, singular e intransferível. Desde a tenra idade somos esclarecidos no comportamento, somos ensinados no exemplo de nossos pais e de nossas mães (sim, no Judaísmo conhecemos bem as palavras pai e mãe!).
Aprendemos a fazer, a concretizar, a transformar um tijolo em castelo, uma página em biblioteca e, assim, somos exercitados continuamente ao aprofundamento, ao estudo e à busca pelo saber. Freqüentamos mais lojas de livros usados que restaurantes...

Desenvolvemos, assim, naturalmente, o respeito por aqueles que, eventualmente, sejam nossos mestres, nossos professores. Porém, eles não são nossos guias espirituais, não são nossos pastores nem nos conduzem a lugar algum. São mestres que nos ensinam a Torá e o Talmud, e que nos incentivam a ensinar a Torá e o Talmud, transformando-nos em mestres e professores, que ensinam a Torá e o Talmud...
Eles, os mestres, não são nossos donos e donos de nossas casas, porque o que têm em mãos e nos legam, é de tal modo precioso, grandioso e essencial que, por conta disso, exatamente disso, aprendemos que nossa casa é nosso jardim, nosso recanto e uma projeção de nós mesmos. Aprendemos que nossas casas refletem o nosso amor por Jerusalém.

Ah, Jerusalém... Jerusalém é o nosso centro. E dali, aprendemos a olhar o mundo, o universo, o Cosmos... Ali, especialmente ali, nos reencontramos como um povo, como seres humanos que venceram a morte, as loucuras de Babilônia, a impertinência persa, os desvarios greco-macedônios, a opressão romana, as fogueiras católicas, as maldades luteranas, a imbecilidade sanguinária russa, as câmaras de gás e os ataques de ditadores árabes, bem como, toda sorte de maldades Seres humanos que suplantaram as dores e renasceram! E fizemos florescer a cidade de Melech David e Melech Sh’lomo: a Poesia e a Sabedoria de mãos dadas!

Não. Não meu caro, Judaísmo não é solidão. Somos calorosamente sociáveis. Judaísmo é silêncio realizador, fogo que queima sem discurso, energia que faz e refaz a nossa alma. Se quiser andar conosco, poderá vir. Sim, você poderá vir (por que não?). Mas, não pretenda sair pelo mundo, tentando consertá-lo com o Judaísmo, nem voltar-se contra seus antigos pares, incriminando-os, derrotando-os e causando-lhes dissabores. Não faça isso!

Se quiser, venha. Mas, se vier e viver como judeu, você não se fará melhor que seus antigos companheiros, nem poderá lhes dizer coisa alguma. Apenas apontará para si mesmo (apenas para si mesmo!) um comportamento único e próprio, sobretudo, se perceber que nosso D’us será seu D’us e que nosso Povo será seu Povo e, assim, não poderá fazer (nem permitir que se faça) aos outros o que lhe parecer odioso, injusto e indecente a si mesmo.

Fondi, Itália, em 8 de Tamuz, 5768 (11 de luglio, 2008)

© Pietro Nardella-Dellova, in A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS. Ed. Scortecci, 2009, pág 150-156
(Livraria Cultura)
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BECHUCOTAI (בחקתי) : O MOVIMENTO EM DIREÇÃO À LUZ

2012-01-09T21:55:00.001+01:00

BECHUCOTAI (בחקתי) : O MOVIMENTO EM DIREÇÃO À LUZ

As Mitzvôt (Palavras-Princípio) nos garantem o sereno planejamento, a tranqüilidade das transações, a energia suplementar para o abrir das janelas, a supremacia sobre o tempo, sobre as oportunidades, porque elas nos ensinam a contar.

Contamos horas, dias, meses e anos! Contamos entre uma Festa e outra, e utilizamos o tempo a nosso favor. Elas nos garantem um domínio singular sobre as necessidades básicas, de alimentação e vestuário, sobre as oportunidades de trabalho e de descanso. Com elas escolhemos a dedo o que queremos pôr em nossas mesas, em nossas casas.

Com elas, criamos um ambiente propício, em que a massa do pão cresce e o seu perfume, ao forno, percorre todas as salas, quartos e vidas. Com elas, olhamos em direção ao sol (mas, não para o sol) e vislumbramos “Yerushalaim” e, irresistivelmente, cantarolamos o “Sh’má”...

E quando nos encontramos em situações-limite, em situações de opressão e perseguição ou simples problemas cotidianos, apenas com elas, as Mitzvôt, nos levantamos, sem excitação, sem perda de energia, e descobrimos o mundo renovado diante de nossos olhos! Com elas não ficamos sem perspectivas!

Por isso mesmo, HaShem usou, em uma das mãos a Justiça אלהים e, em outra, a Misercórdia ה"ה , para nos legar as Palavras-Princípio, ou seja, as Mitzvôt. Com elas vivemos e sem elas, morremos! Com elas conseguimos passar adiante, sem que nos sintamos sufocados, com o peito fechado e a respiração ofegante. Com elas não trocamos o pão pelo lixo, nem nos sentimos compelidos a um suicídio cotidiano, não precisamos de elementos artificiais em nossas relações. Com elas não temos pressa nem jogamos nossos recursos ao vento, não ficamos excitados pelo vazio e mantemos, pontualmente, o discernimento e o motivo “l'chayim” (para a vida)!

Por isso mesmo, Bechucotai בחוקתי é o movimento em direção à luz. É um simples e atento movimento em direção ao que está posto em nossas almas, em nossos olhos, em nossas vidas (a vida inteira). É o passo necessário para não nos afligirmos na ansiedade, na depressão, na excitação e na perda das perspectivas.

E, assim, fortalecidos, amadurecidos e resolvidos pelas Mitzvôt, sentimos, à distância, a voz de HaShem, porque nesse momento, ela nos faz sentido! E ouvimos as vozes de Avraham, Ytzchak e Ya’akov, e a voz de Moshè rabenu, e as vozes de Sarah, Rivka, Leah e Rahel, legando-nos leveza e robustez.

Com elas, Sabemos o caminho de ida e de volta!

© Pietro Nardella-Dellova, in A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS. Editora Scortecci, 2009 (Livraria Cultura)
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Ao Asno Esotérico (para que sua mulher não morra de depressão)

2012-01-09T19:59:00.002+01:00

AO ASNO ESOTÉRICO
(para que sua mulher não morra de depressão)

(...)
Olhe nos olhos de sua mulher como nunca antes, abrace sua mulher nos ventos que cortam as rochas e esfriam as areias do vazio e abençoe sua mulher porque ela é a única bênção possível em sua vida: ela é o braço que segura e dá a resistência cotidiana.

Leve-a para ver as flores de que é formada, mas nunca lhe traga flores “cortadas”. Apresente a ela o perfume que reveste as flores.

Destaque folha por folha, espalhe pelos corredores e cante para ela o Cântico dos Cânticos (de Sh’lomò) em cada dia, noite e madrugada. E, cantando, ame-a e gozo solidário e multifacetado, e beba em seu umbigo o vinho de amores inimagináveis. Apresente e reconheça a coroa que a legitima como vida, e a aplauda, e a louve, e a reverencie, porque ela (e não você) é o braço do Eterno no seu mundo.

Que os seus olhos sejam dela – e os dela sejam seus! E, depois, que as mãos possam trazer o fruto do trabalho, do suor, da honestidade e da boa-fé. E possam abençoar a casa com o pão, fruto do apreço, reconhecimento e amor de quem sua.

Aprenda a levar este pão (justo) onde quer que vá e nunca chegue à casa de alguém com mãos vazias ou sujas de injustiças. Ao entrar, não avance para os ambientes internos, exceto a sala de recepção. E nunca use a cadeira sem que alguém lhe diga: <<é esta!>>
E não leve seus filmes preferidos nem suas desgraças pessoais – e nunca refira-se à sua mulher para dela desdenhar em público. Não fale de quem não esteja presente – nem de sua mulher. Ao sair, esqueça tudo o que ouviu e viu!

Volte os olhos para sua mulher, finalmente, antes que ela morra de depressão e procure o espasmo e saliva religiosos, antes que se destrua completamente nas fantasias erótico-medievais, antes que seque por tanto jejum contra demônios e diabos, e antes que engorde na ansiedade das madrugadas sem fim, e, ainda, antes que mate o tempo em programas de televisão ou em ligações telefônicas intermináveis. Volte os olhos para sua mulher, antes que ela se ofereça aos transeuntes virtuais e termine batendo contra o próprio ventre, porque ela, assim, passaria pelos esgotos da existência e pela demência religiosa, mas sobreviveria e ressurgiria como águia, enquanto você, assim idiotizado, seria privado de ar e humanidade nas águas paradas - sem vida! E sem ela, você ficaria dando nome aos bichos!

Parta disso, exatamente disto: sem a sua mulher você será pisado como verme! Sem ela, desaparecerá no vácuo e desintegrará no vazio da coisa nula em seis maldições sem fim!
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in “Ao Asno Esotérico, Para Que Ela Não Morra de Depressão”, trecho original do livro A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS. Editora Scortecci, 2009. (Livraria Cultura)
*

ARTE

2012-01-09T17:31:00.002+01:00

imagem da pintura de Diego Rivera

ARTE

Arte!
De formas, de cheiro, disforme.
De cor, de peso, de tons, de sons.
Arte muda, e surda, e loquaz!
Arte das cousas invisíveis, da terra,
Dos espaços, de tudo, de nada!

Quero você de um jeito sem jeito,
Quero você despida de tudo:
...dos ismos, do congresso, da tribuna,
Da fortuna, do regresso, dos ismos...

Basta-me que seja Arte!
Com jeito simples
De flagrar – fotografar –
As cousas que a gente vê,

Basta-me que seja Arte,
Com jeito simples
De arrancar – absorver –
As cousas que a gente não vê,
Mas, sente
Arte!

© Pietro Nardella-Dellova,

in NO PEITO. Editora L&S, 1989, pág 45

AUTO-ANARQUIA (para ser livre de mim mesmo)

2012-01-09T16:50:00.002+01:00

AUTO-ANARQUIA
(para ser livre de mim mesmo)

Hoje quero contradizer
O que disse ontem,
E amanhã, o que disser hoje:
Quero ser livre de mim mesmo!

Se eu vir que a fronte é feita,
Vou falar isto,
Mesmo que tiver dito ser belíssimo
O perfil de alguém...
E irei para o gozo sem freios
Ou para o adeus entre montes de terra.

Quero ir vivendo assim – livre –
Olhar por todos os ângulos
E jamais ser imbecil:
Escravo do orgulho de ter falado!

...assim, estarei realizado em cada vida
que eu viver em toda a vida...

Quero ser o mais instável dos homens
E não pensar que isto tem a ver
Com a personalidade
-que não muda, muda-
Mas, ser instável no pensamento
E no modo de olhar as coisas
Para que aperfeiçoe a mim mesmo
E descubra cores maravilhosas
(ocultas aos imbecis-estátuas)
...não há limites para livros superarem livros

e teses superarem teses,
nem há limites para céus superarem céus

e mares superarem mares,

nem para mundos superarem mundos,
nem para perspectivas superarem perspectivas

e ângulos superarem ângulos,

nem descobertas superarem descobertas:
há limites apenas para o ontem!

Quero concordar e discordar – livre –
Porque não temos que concordar
A vida inteira com o que concordamos
Um dia qualquer que passou, enfim!
...porque passamos pelo cinzel da existência...
E vamos aprendendo novas “cousas”
Descobrimento novos matizes e faces:
É maravilhoso seguir rumo à perfeição
De não ser, jamais, perfeito em nada...

Não quero soldar grades que me prendam
Mas, quero ir rumo a não-sei-o-quê.
Nunca quero dizer: cheguei!
E não quero chegar nunca em pensar: cheguei!
A vida perderia o sabor e amaria a morte:
Chegar é morrer!
Viver é superar a vida a cada instante!

Quero não gostar e amar depois,
Se eu sentir isto,
...e isto será vida, sim senhor, acredite-me!

© Pietro Nardella-Dellova,

in NO PEITO HÁ UMA PORTA QUE SE ABRE.

Editora L & S, 1989, pág. 58-59

Poesia Esgoto

2012-01-09T06:01:00.002+01:00

Portinari, 1944

POESIA ESGOTO

Campos, campinas verdes e únicas
Na túnica da aparência despreza
A formiga pequenina que abriga
A simplicidade da natureza
A rudeza
Em que há poesia...

Mendigos, amigos da treva espessa
E humana, a insana moral dos que passam
Dos que cassam
A vida, ferida de grades,
E caçam estrelas:
Entretê-las aos olhos
Ocultando abrolhos encravados aos pés...

Não há poesia no vinco
No brinco que brilha
Na ilha iluminada das passarelas
Amarelas e cansadas
De boca vermelha: mulheres
Mal-amadas ...

Não há poesia no costume, de botões
Enfeitado, no rosto rapado,
No mosto importado,
Na cera aos pés: uniforme sem divisas,
Nem poesia nas estantes letárgicas
Nas obras mágicas com dobras empoadas
De sonhos e fadas,
Na fachada das casas,
Nas asas de vento
Do branco cimento que pesa enfim...

Há poesia chorosa e intensa
Na favela – aquarela viva –
Na barriga vazia de crianças
Sem crença
De gente que não pensa
Que fede
Que pede e mente
E procria aos ratos nos barracos
Sem espelhos
Sem vermelhos
Nem brincos alegres
Sem vinco
Na treva do esgoto aos pés...

Há poesia nas fábricas
Ricas
Na multidão que é sua
Na multidão que sua
E azeda nos ônibus acotovela
Masturba
Perturba na tinta
Urbana favela...

Ah, menino!
Como cantar o hino poético
O estético
E matar aos olhos a visão densa
De crianças coladas à lata
Esfoladas à cata de restos
Nos infestos cantos
De portas fechadas
De mortas poesias?
Como cantar a alegria se o pranto
Dos seres pedintes encobre
O tenor no nosso palco?

© Pietro Nardella-Dellova,

ADSUM. Ed. Scortecci, 1992, pág 16-17

Persone di Merda

2012-01-09T00:46:00.003+01:00

PERSONE di MERDA

(...)
acquari, gabbie,
oppressione, violenza, genocidio,
fionde,
la deforestazione, l'inquinamento atmosferico, il potere distruttivo, sono tutti uguali:
tali oggetti e manifestazioni riguardano le stesse persone:
persone di merda!
(..)
Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2011
*
*
*
PESSOAS DE MERDA

(...)
aquários, gaiolas,
opressão, violência, genocídio,
estilingues,
desmatamento, poluição do ar, poder de destruição, são todos iguais:
tais objetos e fatos sao relacionados às mesmas pessoas:
pessoas de merda!
(...)

Pietro Nardella-Dellova, in Lettera d Viaggio, 2011
*
*

Miei Veri Fratelli e la Spada Libertaria

2012-01-08T23:19:00.001+01:00

MIEI VERI FRATELLI E LA SPADA LIBERTARIA

(...)
questo è il mondo, il mondo umano, reale, senza “fake” del capitalismo, senza bugia del sistema finanziario: il mondo che nessun lo vede...
ma eccolo al mare, sulla nave, cercando la libertà, il pane e il sogno nascondito di Prometeo.

E questi che si sono mossi solo dalla vera e propria battaglia, che attraversano i mari, sono i miei veri fratelli, per i quali ci dovrebbe essere un diritto umano concreto ed effettivo (non una legge di segregazione per gli stranieri e per gli immigrati)

Ed i capitalisti, i nazisti, i fascisti, i dittatori, gli oppressori, le banche, gli investitori, i religiosi, gli usurpatori, che lasciarono questi miei fratelli (vecchi, donne, uomini, bambini) tagliando le acque attraverso i mari, per ottenere il pane e il tetto, infatti, non meritano qualsiasi rispetto o attenzione, tranne la luminosità della spada libertaria!
(...)

Pietro N-Dellova, in ERGA OMNES, 2012

*
*
*
MEUS VERDADEIROS IRMÃOS E A ESPADA LIBERTÁRIA
(...)
Este é o mundo, o mundo humano, real, sem “fake” do capitalismo, sem mentira do sistema financeiro: o mundo que ninguém enxerga...
Mas, ei-lo ao mar, sobre barcas, buscando a liberdade, o pão e o sonho escondido de Prometeu.

E estes que são movidos apenas pela verdadeira e própria luta, que atravessam os mares, são meus irmãos verdadeiros, para os quais deveria haver um direito humano concreto e efetivo (não uma lei de segregação para estrangeiros e imigrantes)

E os capitalistas, os nazistas, os fascistas, os ditadores, os opressores, os bancos, os investidores, os religiosos, os usurpadores, que deixaram estes meus irmãos (velhos, mulheres, homens, crianças) cortando as águas através dos mares, para conseguirem o pão e o teto, de fato, não merecem nenhum respeito ou atenção, exceto o brilho de uma espada libertária.
(...)

Pietro N-Dellova, in ERGA OMNES, 2012

2012: FINE DEL MONDO

2012-01-08T20:43:00.001+01:00

(...)
l'argomento sul "FINE DEL MONDO" è molto interessante per le menti stupide, cocacolizzate e religiose !
(...)
Pietro N-Dellova, 2012
*
*
*
(...)
o tema sobre o "O FIM DO MUNDO" é muito interessante para mentes estúpidas, cocacolizadas e religiosas !
(...)
Pietro N-Dellova, 2012

Napoli non è per i cretini ...

2012-01-04T03:23:00.002+01:00

(...)
Napoli non è per i cretini,

fascisti, nazisti

altre schifezze!
Napoli è per veri uomini

e donne

che parlano con gli dei!
... per le persone che esplodono come il Vesuvio ...
(...)

Pietro Nardella-Dellova, in ERGA OMNES, 2012

* foto di Napoli Poesia d’Italia

IL GESSETTO, IL MAESTRO E GLI STUDENTI (o giz, o professor e os estudantes)

2012-01-03T05:49:00.002+01:00

IL GESSETTO, IL MAESTRO E GLI STUDENTI
*

Uso il gessetto dal 1990. Ed ancora uso (per la mia felicità) all'Università Federale .
E' un incanto, una magia: il gessetto, il maestro e gli studenti in una relazione d'amore!
L'insegnamento e lo studio è un rapporto d'amore profondo!
Essere un Professore è guadagnarsi da vivere con giustizia, provocare risate piacevole e profonda tra gli studenti, incoraggiare la ricerca scientifica, la lotta dialettica, la scienza del mondo, accendere le luci in ogni classe e fare la festa dell 'universo epicureo!

Un abbraccio affettuoso ai miei cari studenti nel mondo!

PROF. DELLOVA
(Pietro-Dellova Nardella)

*
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O GIZ, O PROFESSOR E OS ESTUDANTES

Uso o giz desde 1990. E ainda uso (para minha felicidade) na Universidade Federal.
É um encanto, uma magia: o giz, o professor e os estudantes em uma relação de amor!
O Ensino e o Estudo é uma relação de amor profundo!
Ser um Professor é ganhar o pão justo, provocar risadas de prazer entre os estudantes, incentivar a pesquisa científica, o embate dialético, a ciência do mundo, acender as luzes em cada aula e fazer a festa de Epicuro!

Um abraço afetuoso aos meus queridos alunos no mundo!

PROF. DELLOVA
(Pietro Nardella-Dellova)
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OCCUPY WALL STREET, LA LOTTA CONTINUA NONOSTANTE GLI ARRESTI. - ControLaCrisi.org

2012-01-02T23:51:00.000+01:00

OCCUPY WALL STREET, LA LOTTA CONTINUA NONOSTANTE GLI ARRESTI. - ControLaCrisi.org

Sì, questo è il paradiso !!!!!

2012-01-02T22:26:00.000+01:00

NAPOLI !!!!!!!
sì, questo è il paradiso!
כן, זה גן עדן
yes, this is paradise!
sim, este é o paraíso !!!
oui, c'est le paradis!
ja, das ist das Paradies!

AGLI AMICI/AMICHE - AOS AMIGOS/AMIGAS : GRATITUDINE/GRATIDÃO

2012-01-01T09:16:00.001+01:00

AGLI AMICI/AMICHE - AOS AMIGOS/AMIGAS :
GRATITUDINE/GRATIDÃO

*
Agli amici, cari, vicini, costante; e alle amiche, care, vicinissime, costante: LA MIA GRATITUDINE, PROFONDA GRATITUDINE,
per tutto questo tempo, per il sostegno al mio lavoro, al mio Blog ed i miei libri e testi pubblicati affettuosamente qui!
Ogni parola d’affetto, ogni commento, ogni dialogo, ogni condivisione, ogni manifestazione umana, infine per tutto che abbiamo bisogno per continuare in una direzione!
Quest'anno ho lasciato la mia patria per trovare così tante patrie, alla scoperta di nuove persone e nuovi amici, al nord e al sud...
Che bella cosa!
Un abbraccio caloroso per tutti in qualsiasi parte del mondo che abitiamo.
Nel 2012 avremo notizie per la gioia di tutti!

Pietro Nardella-Dellova
E-mail. Prof. Dellova: professordellova@libero.it
Indirizzo del Blog Caffè Diritto Poesia: http://www.nardelladellova.blogspot.com/

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Aos amigos, queridos, próximos, constantes; e às amigas, queridas, muito próximas, constantes: A MINHA GRATIDÃO, PROFUNDA GRATIDÃO,
por todo este tempo, pelo apoio ao meu trabalho, ao meu Blog e meus livros e textos publicados carinhosamente aqui!
Cada palavra de afeto, cada comentário, cada diálogo, cada compartilhamento, cada manifestação humana, enfim, por tudo que precisamos para continuar em uma direção!
Este ano deixei minha pátria para encontrar tantas outras pátrias, para descobrir novas pessoas e novos amigos, ao norte e ao sul...
Que coisa linda!
Um abraço fortíssimo para todos em qualquer lugar do mundo que habitamos.
Em 2012 teremos notícias novas para a alegria de todos!

Pietro Nardella-Dellova
E-mail. Prof. Dellova: professordellova@libero.it
Indirizzo del Blog Caffè Diritto Poesia: http://www.nardelladellova.blogspot.com/

L'Edcuazione (a Educação)

2011-12-31T19:24:00.000+01:00

L’EDUCAZIONE

(...)
né ieri né oggi; o le fantasie del paradiso o dell'inferno, o qualsiasi religione,
niente ha fatto l'uomo evolversi e diventare liberi. Solo, ed esclusivamente, l'educazione laica, umana, aperta, circolare, dialogica – e per tutte!
(...)

Prof. Dellova (Pietro Nardella-Dellova), in Lettera di Viaggio, 2011

*
*

A EDUCAÇÃO

(...)
nem ontem nem hoje, ou as fantasias do paraíso ou do inferno, ou qualquer religião, nada fez o homem evoluir e se tornar livre. Apenas, e tão-somente, a educação laica, humana, aberta, circular, dialógica - e para todos!
(...)

Prof. Dellova (Pietro Nardella-Dellova), in Lettera di Viaggio, 2011

*

Isola

2011-12-31T16:53:00.000+01:00

...e onde houver uma ilha, que seja, ao menos, de magia e encantamento, poesia e vinho, música e alegria, amor sem fim e, assim, dali, brotem humanidades inteiras...
*
*
... E dove c'è un'isola, che sia, almeno, di magia ed incanto, poesia e vino, musica e gioia, amore senza fine, e quindi lì, spuntano l'intera umanità ...

Pietro N-Dellova, in Agli Amici di Qualsiasi Isola, 2011

Che Bellezza !!!

2011-12-31T06:04:00.001+01:00

LE CHAYIM (ALLA VITA / À VIDA)
*

CHE BELLEZZA !!!

la vita va avanti
e il sole, la luna,
le stelle
i mari
gli oceani
le foreste
le Alpi
i fiumi
gli studenti
gli insegnanti
gli anarchici
il vino
la poesia
la musica
la danza
il teatro
gli amici
il mondo
ed i mondi
il caffè
e la mia Napoli:

tutto e tutti ancora vivono l'Oggi e il Giorno seguente...

© Pietro Nardella-Dellova, in AGLI AMICI, 2011/2012

*
*
*

QUE BELEZA !!!

A vida continua
e o sol, a lua,
as estrelas
os mares
os oceanos
as florestas
os Alpes
os rios
os estudantes
os professores
os anarquistas
o vinho
a poesia
a música
a dança
o teatro
os amigos
o mundo
os mundos
o café
e a minha Napoli:

tudo e todos ainda vivem o Hoje e o Dia seguinte...

© Pietro Nardella-Dellova, in AGLI AMICI, 2011/2012

* immagine di Napoli (Vesuvio)

Carpe Diem et Inutilia Truncat

2011-12-29T18:26:00.001+01:00

CARPE DIEM et INUTILIA TRUNCAT

---------------------
(...) lascia stare i calcoli,
che tu viva altri inverni o che sia l’ultimo
questo che fiacca il mare contro gli argini.
Sii saggia, pensa a bere e non illuderti.
Mentre parliamo il tempo ingordo scivola:
Goditi l’oggi (carpe diem) e del domani infischiati (...)

Orazio (Quinto Orazio Flacco), 65 p.e.c.,

Venosa, Pontenza, Basilicata
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CARPE DIEM et INUTILIA TRUNCAT

---------------------
(...) esqueça os cálculos,
que você viva muitos invernos ou que seja o último
por que o mar bate contra os bancos de areia.
Seja sábio, pense em beber e não se deixe enganar.
Enquanto falamos, o tempo desliza avidamente:
Desfrute o hoje (carpe diem) e ao amanhã encolha os ombros (...)

Horácio (Quintus Horácio Flaco), 65 a.e.c.,

Venosa, Pontenza, Basilicata
---------------------

*

da POESIA e do POÇO

2011-12-28T22:01:00.004+01:00

DA POESIA E DO POÇO

Um dia, muitos anos faz, encontrei um jovem estudante, acompanhado de uma (sua) bela colega, em uma Faculdade de Direito.

Eu chegava ao topo de uma escadaria e lá estavam eles!

Então, ao me cumprimentarem, sorridentes, ele me perguntou como acontecia a “poesia” e, com olhos iluminados de uma bondade apenas possível a algumas almas, esperou ansioso alguma resposta ou esboço de resposta.

Pensei um instante. O instante em que pensamos resolve multidões de problemas no mundo e estabelece as bases de alguma experiência humana.

E neste instante que separou o último som da pergunta ao primeiro da resposta, instante de ida e vinda pelos espaços siderais, pelos buracos na terra, pelas dores do mundo, pelo barro de que somos feito, vi-os ainda sorridentes!

Perguntas assim são feitas por quem começa a escrever e quer desvendar o mundo, por isso mesmo, quanto melhor informado, melhor amparado ou aconselhado, por quem já esteja lá, afogado ou mergulhado entre letras, voando ou se arrebentando entre palavras, desafiando métodos e escolas, aborrecendo aos moralistas com sinestesias verbais ou aos religiosos com rupturas internas.

São perguntas que exigem o instante! O ar e a suspeita de não matar nem esmagar quem quer que seja. A “poesia” é perigosa. Não me refiro a poemas de amor frustrado ou a odes de tristeza romântica, nem mesmo a jogos de palavras penduradas nos varais escolares, com direito a rimas ricas ou pobres e versos alexandrinos em número de soneto, sejam italianos ou ingleses. Não, não me refiro a isso!

Pensei no exato momento do instante naquilo que seja capaz de dar organicidade aos elementos naturais, arrebentar conceitos e preconceitos amarelados, dogmas religiosos, desatinos políticos (de esquerda ou de direita). No elemento que, embora anárquico, é capaz de dar ritmo e cadência.

Aquela pergunta era nova para mim, completamente nova. Alguém estava me perguntando sobre ‘poesia”, sobre o que me queimava e me conduzia, sobre o que me mantinha acordado, sobre o que me tornava atrevido, e me lançava ao espaço de todas as agressões. Poesia é agressão! É grito, urro, murro no escuro, mergulho na profundidade do mar, vôo na imensidão! Poesia é a língua – na tinta!

Após este instante descabido, ali mesmo, no último degrau, disse-lhes:

- a poesia é como cavar um poço...

E nem tinha certeza de que eles soubessem o que seja um poço, mas continuei:

- a poesia é como cavar um poço. Poço é o buraco que fazemos, lugar para apenas uma pessoa. Primeiro tiram-se as pedras com a delicadeza de uma enxada e, depois, no riscado circular bate-se forte a picareta, com a força de quem não pode parar! Com os olhos sedentos e a língua seca! E quanto mais se usa a picareta, mais se usa a pá e, assim, quanto mais se usa a pá, mais terra. Inicialmente, terra seca. Depois terra úmida: água e terra. Depois barro marrom. E com o barro e lama, além da pá, são necessários os baldes, as latas, os recipientes. Um encontro de ferramentas e recursos: enxada, picareta, pá, baldes – mas, sempre, com a boca seca e a sede nos olhos!

Eles estavam sorridentes. Continuei:

- e tanto furamos, tanto tiramos terra e barro – e lama – ao ponto de chegarmos ao profundo onde, de repente, estoura o veio de água pura, lavando o peito, o rosto, o corpo todo. Água cristalina, fria, boa, que desfaz a sede dos olhos e cobre a boca de quem, com bolhas nas mãos, barro nos cabelos, passou dias batendo, tirando, furando e, no fundo escuro, encontra-se plenamente justificado. Eis a poesia!

E assim, depois deste colóquio e encontro no topo da escadaria, fomos todos nos cobrir do pó das leis sem causa nem efeito nas salas quadradas e bibliotecas caladas!

© Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2011
(especialmente dedicado ao Mauro Passos e à Gisele Pereira)

Avvocato e Giudice (Advogado e Juiz)

2011-12-27T18:39:00.000+01:00

AVVOCATO e GIUDICE
(advogado e juiz)

(...)
C'è solo un tipo di persona che merita il nome di "AVVOCATO": quella che parla per chi non ha voce, nemmeno bocca - tutte le altre sono “mercenari”!

...ed una, solo una, che merita il nome di “GIUDICE”: quella che riconosce la differenza tra un caso e l'altro, tra una persona e l’altra, tra un avvocato ed un mercenario - tutte le altre sono solo tutori della legge (giusta o ingiusta) e semplicemente funzionari pubblici!
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2011

*
*
(...)
Há apenas um tipo de pessoa que merece o nome de “ADVOGADO”: aquela que fala por quem não tem voz, nem mesmo boca – todas as outras são apenas “mercenários”!

...e uma, apenas uma, que merece o nome de “JUIZ”: aquela que reconhece a diferença entre um caso e outro, entre uma pessoa e outra e entre um advogado e um mercenário – todas as outras são apenas aplicadores da lei (justa ou injusta) e simplesmente “funcionários públicos”!
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2011

Chanukkah 5772 (2011)

2011-12-27T04:17:00.002+01:00

A
G
L
i
uomini e alle donne,
la LUCE della liberta e la FORZA
della resistenza. Ecco cosa significa la Festa Hanukkah !!!!

A
M
I
C
i
חברים
Amigos
Friends
أصدقاء
Amis, Freunde, Φίλοι

שלום
Shalom!
Pace! Ειρήνη!
Hoà bình! мир!
Salém! سلام! 和平! ειρήνη!
Paix! Peace! Frieden! 平和!
Saravá! Satyagraha! Ahimsa!
דרשׂ דרשׂ Dârosh Dârash! Ποίηση! Poiesis! Diké! Aequitas!

Benvenuti
Welcome
ברוך הבא
ترحيب
Bem-vindos
Bienvenido
Добре дошли
Vítáme Vás
Velkommen
Willkommen
Tere tulemast
Καλώς ορίσατε
Bienvenue
Dobrodošli!
Velkomin
Laipni lūdzam
Sveiki atvykę
Üdvözöljük
Merħba
Welkom
Velkommen
Witamy
Bun venit
Vitajte
Dobrodošli
Tervetuloa
Välkommen
Hoş geldiniz

Pietro Nardella-Dellova

*
*

LA SCIENZA E LA RELIGIONE; LO STATO E LA LIBERTÀ (a ciência e a religião; o Estado e a liberdade)

2011-12-23T23:45:00.001+01:00

LA SCIENZA E LA RELIGIONE;
LO STATO E LA LIBERTÀ

(...)
La Scienza e la Religione sono in direzioni opposte: luce e vita - tenebre e morte!
La scienza ha cominciato quando l'uomo è nato; la religione, quando è morto!

Allo stesso modo, gli obiettivi dello Stato e della Libertà sono molto diversi: schiavitù/dominio - sogno/volo !
Lo stato nasce per dominare e controllare, in nome di un potere oscuro, la massa senza cervello e senza forza! La libertà è il sogno che anima la vita, la forza per realizzare e l'arma per distruggere lo Stato e qualsiasi potere che l'ha creato...

Scienza e libertà vanno a braccetto! Religione e Stato in un bacio della morte!
(...)

(c) Pietro Nardella-Dellova, in ERGA OMNES, 2011

*
*
*
A CIÊNCIA E A RELIGIÃO;
O ESTADO E A LIBERDADE

(,,,)
A Ciência e a Religião estão em direções opostas: luz e vida – trevas e morte!
A ciência começou quando o homem nasceu; a religião, quando morreu!

Do mesmo modo, os objetivos do Estado e da Liberdade são muito diferentes: escravidão/domínio – sonho/vôo!
O Estado nasce para dominar e controlar, em nome de um poder obscuro, a massa sem cérebro e sem força! A Liberdade é o sonho que anima a vida, a força para realizar e a arma para destruir o Estado e qualquer poder que o tenha criado...

Ciência e Liberdade andam de mãos dadas! Religião e Estado em um beijo de morte!
(...)

(c) Pietro Nardella-Dellova, in ERGA OMNES, 2011

*

Aspectos para compreender a origem do antissemitismo e do Holocausto

2011-12-23T23:41:00.001+01:00

ASPECTOS PARA COMPREENDER A ORIGEM DO ANTISSEMITISMO E DO HOLOCAUSTO

Te parece horrível o antissemitismo e o Holocausto? Queres saber como ele começou?

Leia, sem remelo nos olhos, sem bocejar e sem desvarios psicóticos religiosos, cada uma das frases do malfadado “NT” e verás, ali, ali mesmo, as loucuras e traições de um cidadão romano chamado Paulo (de formação helênica), as trezentas inserções de Justino, as setecentas de Tertuliano e as mais de dezoito mil feitas por Orígenes (todos chamados de “pais” da igreja)!

Leia, por exemplo, e sempre com atenção extrema, a absolvição de Pilatos (e, por isso mesmo, a base de sua canonização católica), as calúnias contra os judeus, as mentiras da prisão e julgamento de Jesus *(quando nenhum judeu religioso, muito menos os fariseus ou sacerdotes estariam na rua, mas preparando seu Erev Pessach "véspera de Pessach", além de um completo desconhecimento, por parte de quem escreveu o NT, dos procedimentos processuais romanos e judaicos), as fantasias acerca de sua ressurreição e de como, de modo violento (e escrito mais de cem anos depois) os judeus foram culpados de “esconder” a “estória” ressurreição, dando propina para que os soldados afirmassem que o corpo fora roubado pelos seguidores de Jesus, e que, segundo o texto do NT, afirmaram estar dormindo quando seus discípulos roubaram o corpo (se estavam dormindo, como viram?)! E se estavam dormindo e confessaram (o que é uma mentira textual) por que não foram condenados por Pilatos?

Leia, leia, ali mesmo, com boa-fé e atenção e verás, finalmente, que jamais houve a criação de uma “igreja” por Jesus e que, de qualquer modo, jamais deixou o Judaísmo e, muito menos, seus discípulos.

Ao ler, descobrirá que, em qualquer direção, os textos (escritos mais de um século depois) aumentaram ou desvirtuaram textos pequenos. Descobrirá que, em qualquer direção, quem escreveu, aumentou, falsificou, inseriu e praticou outras simulações textuais, era, ou queria ser, romano e cidadão romano e, além disso, era muito contra o Judaísmo e contra os judeus.

Talvez, com isso, consigas descobrir, entre outras coisas, ter existido um Mestre judeu que nunca foi, nem poderia ter sido, cristão. Também descobrirás o porquê da morte de milhares e milhões de judeus durante a Idade Média e o Holocausto no século XX de seis milhões! Por fim, descobrirás que os "pais da Igreja" jamais teriam chance de acompanhar Jesus, nem mesmo de sentar-se ao seu lado, pois o que ensinaram ou escreveram nada tem a ver com o Judaísmo daquele Mestre - muito pelo contrário.

(este texto está no Blog Caffè Diritto Poesia)

Pietro Nardella-Dellova, in LEITURAS, 2004

........TRI........

2011-12-21T21:40:00.001+01:00

TRI

1)
l'idiota e analfabeta ha dichiarato:
è scritto!
....e pazzo, con il suo libro sacro, ha distrutto il mondo ...

2)
o idiota e analfabeto respondeu:
está escrito!
...e louco, com seu livro sagrado, destruiu o mundo ...

3)
the idiot and illiterate replied:
is written!
...and crazy, with its holy book, destroyed the world ...

Pietro Nardella-Dellova

12.2011 (AXIS OF EVIL / ASSE DEL MALE / EIXO DO MAL)

2011-12-20T15:25:00.004+01:00

‎12.2011

AXIS OF EVIL:

100 000 killed in Iraq!

Hallelujah!

ASSE DEL MALE:

100 000 uccisi in Iraq!

Alleluia!

EIXO DO MAL:

100 mil mortos no Iraque!!!

Aleluia!

... and where the axis of good?

... e dov'è l'asse del bene?

... e onde está o eixo do bem?

Pietro Nardella-Dellova

Blog Caffè Diritto Poesia

Sabe Mergulhar?

2011-12-18T21:10:00.000+01:00

foto di Vera Guareschi

SABE MERGULHAR?

(...)
Invente palavras e sussurros, gemidos e vozes, e diga se isto é um diálogo ou um mergulho – mas, não diga que é um diálogo profundo, pois diálogos profundos rapidamente se convertem em monólogos.

Porque dizendo, saberá que é diálogo ou mergulho...

E se for diálogo, deve saber a fala poética, os códigos poéticos e os poros poéticos! Se for mergulho, deve ter fôlego, deve ter força e querer encontrar, com as mãos dadas ao Poeta, as pérolas que só se encontram no fundo, apenas no fundo.

Então, depois, precisa de um manto aberto e poros que respirem intensamente.

Sabe mergulhar? Tem fôlego para ir ao fundo, onde apenas seres de verdade se encontram e se descobrem? Onde pérolas se fazem com o ritmo do tempo sem pressa e sem contas?

Se nada sabe de Poesia e se não tem fôlego nem coragem, não poderá mergulhar com o Poeta nem dialogar diante de quem estende a mão para o movimento musical. Mas, quando pensar na pérola, vencerá o medo, e a Poesia se intensificará em seu corpo e lhe dará vida. Seus poros respirarão dentro das águas profundas.

Não é uma lição - é um fogo de vida e intensidade! O Poeta não ensina – O Poeta vai! Ele leva você a ver do alto, a voar alto, a mergulhar ao fundo. Quer a lição ou o vôo?

Quer o conceito ou o mergulho?

A mágica da Poesia é receber asas de águia, para voar alto – quer? E receber fôlego, para mergulhar com o Poeta ao fundo, e encontrar pérolas – quer, também?

© Pietro Nardella-Dellova, in “Baci Allegretti em São Paulo. A MORTE DO POETA NOS PENHASCOS E OUTROS MONÓLOGOS. Ed., Scortecci, 2009, p 66-67
(Livraria Cultura)

Foto di Vera Guareschi

Primeiras Lições da Torá

2011-12-18T20:33:00.001+01:00

PRIMEIRAS LIÇÕES DA TORÁ

(...)
Faz alguns anos, fui chamado a um determinado lugar. Era um encontro de pessoas que gostariam de aprender algo sobre a Torá.

Ao chegar ali, olhei para as paredes e, depois, bem depois, disse:
<< vocês gostariam de aprender algo sobre a Torá? >>

<< sim >> responderam alegremente os participantes, entusiasmados e bem ávidos!

Então, novamente olhando as paredes e, depois, em seus olhos, comecei:

<< aquele estilingue ali, aquele mesmo pendurado, eu o quero destruído. E aquela gaiola com um passarinho, deve ser aberta, ainda agora >>

<< mas, Rav, o estilingue é do nosso filho e o passarinho, se liberto, morrerá com certeza >> responderam, atônitos.

<< pois, então >> continuei << eu vim aqui para ensinar a Torá, e é o que vocês querem aprender e, ensinar a Torá é, com certeza, tirar os estilingues das mãos das crianças e libertar os passarinhos das gaiolas >>

Ao final, estavam decepcionados, nem um pouco alegres e cabisbaixos... Acho que eles não entenderam que a Torá não é religião. Torá é Vida e Liberdade! E não há nenhuma possibilidade de alguém entender e compreender a Torá e, muito menos, de experimentá-la, querendo manter estilingues, gaiolas, aquários e cachorros em correntes....Estilingues,gaiolas, cachorros em correntes e aquários fazem qualquer um tropeçar na primeira palavra da Torá: Bereshit...e ali mesmo morrer em escuridão!

Também, não combina com agiotagem, opressão, escravidão, exploração, desmatamento, poluição dos rios, celibatos, patriarcalismos, plásticos, fakes, latifúndios, correntes, mitos e outras gavetas escuras da história....
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in DERECH: O CAMINHO DE VOLTA
*

Perché Odio le Banche (porque odeio os bancos)

2011-12-17T23:39:00.001+01:00

PERCHÉ ODIO LE BANCHE
(...)
Perché tanto odio le banche?

Perché ho trovato la mia intelligenza e la mia poesia, nel sangue, sudore e immondizia sociali, creati dalle banche!
(...)

Pietro-Dellova Nardella, 2011

*
*
PORQUE ODEIO OS BANCOS
(...)
Por que odeio tantos os bancos?

Porque encontrei a minha inteligência e minha poesia, no sangue, suor e lixo sociais, criados pelos bancos!
(...)
Pietro Nardella-Dellova, 2011

il pane e le banche (o pão e os bancos)

2011-12-17T22:59:00.001+01:00

Legge d'iniziativa popolare per la NAZIONALIZZAZIONE DELLE BANCHE

2011-12-17T21:52:00.004+01:00

*
PER CAPIRE/ADERIRE/DIVULGARE

Proposta di legge d'iniziativa popolare per la nazionalizzazione delle banche
Articolo 1 (Finalità)

Ai fini di utilità generale la proprietà delle Banche private d'interesse nazionale, ovvero di quelle private operanti sui mercati internazionali, passa sotto il controllo diretto dello Stato italiano.
Con la presente legge si dichiarano altresì decaduti tutti i membri degli organi direttivi delle suddette banche.
La Banca d'Italia di concerto con il Ministro dell'Economia, sentito il parere dei Servizi d'informazione civile e militare, provvederà a nominare i nuovi organi direttivi delle suddette banche.

Articolo 2 (Norma transitoria)

L'attuale Consiglio d'amministrazione della Banca d'Italia viene dichiarato decaduto; Il Ministro dell'Economia, sentito il parere dei Servizi d'informazione civile e militare, provvederà a nominare il nuovo Consiglio d'amministrazione. I nuovi organi direttivi delle banche passate sotto il controllo dello Stato, che hanno diritto ad essere rappresentate nel Consiglio d'Amministrazione della Banca d'Italia in seguito provvederanno a nominare i propri rappresentanti.

Articolo 3 (Sanzioni)

Chiunque non ottemperi, ovvero ostacoli, ovvero rallenti in ogni modo o forma la presente legge viene punito con una pena detentiva non inferiore agli anni sette di reclusione.
Se si tratta di funzionario dello Stato la pena è aumentata di anni due.

Articolo 3 (Entrata in vigore)

L'attuale legge entra in vigore trenta giorni dalla data della sua pubblicazione sulla Gazzetta Ufficiale.

Articolo 4 (Abrogazione)

Sono abrogate tutte le disposizioni incompatibili con la presente legge.

ADESIONI: adesionibanchepubbliche@gmail.com (Fate copia e incolla "dell'email" e inviate con la vostra posta elettronica)

PRIMI ADESIONI:

NUOVI ADESIONI: CERCA IL TUO NOME !!!Costantino Borgogni, Poggibonsi (SI)Katia Renzulli, Avellino Andrea Casprini, Massa (MS)Andrea Passarani,Contigliano (RI)Andrea Pasotti, GrossetoGiovanna Levrano , NapoliFabio De Martini,LivornoMenta Ornella, Lugagnano Val d'Arda PCSandra Piccinini, Mirandola-ModenaElena Bascioni, Torrita di Siena (SI) Gianni Ferrari, TorinoProf. Pietro Nardella-Dellova, NapoliLoretta Mugnaini, Scandicci (FI)Teresa Fuoco, Calvi Risorta (CE)Vitalina Scimeca Almese (TO)Felicita'AnnoZero,A.Tirone Ornella Medda, Sacile (Pn)Alessandra Cherchi, Alghero (SS)Nicola Pacelli , Dragoni (CE)Domenico Petraro, MalgrateManuel Parres Navarro Roma Dc. Roberto Gorelli (Orbetello (GR)-Residente in :Leipzig GermaniaDavide Spagnoli, ForlìSimona Smone , RomaRoberta Nacci , Ostuni (Br)Marco Monari, Pescia (PT)Anna Pierpaola Gallo, Guardiagrele (CH)Virgilio Agostinelli ,MilanoFrancesca Grazzini,S.Polo in Chianti (FI)Armenio Silvia, MilanoFrancesco Legrottaglie, Ostuni (Br)Giovanni Moretti, SassariAngela Gambino, PaviaSimone Do, Darfo Boario Terme (BS)Danila Cucurnia, La SpeziaAndrea Lisi, RomaFrancesco Lovati, Fermo (FM)Umberto Fabiani, RomaRosalia Baio, PalermoAlessandro Gusmini, Albino (BG)Massara Nicola, Ortovero (SV)Belsito Francesco, Bisceglie (BT)Cinzia Varone, Sessa Aurunca (CE) Conti Rolando, (AR)Angela Dessi, Domus de Maria (Cagliari)Anna Corsi, Genova Nile Nugnez, Taggia (Imperia)Patrizia Rossi, Montespertoli (FI)Massimilano Ruello, Montespertoli (FI)dr.ssa Annalisa Ferrara Specialista SSNStefano Poggi, GenovaSusanna Mocco, Tortolì (OG)Castelletti Luigi, Lavagno (VR)Federico Bagagli, Rosignano Marittimo (LI)Lanzi Stefano, CremonaNava Sigfrida, Vailate (CR)Lazzari Giovanni, prov. VareseMassimo Marzano, NapoliDario Chillemi, CataniaSamy Dawud , Canosa di PugliaNicolò Monti, RomaOrlando Corru, NuoroMaria Patrizia Ficola, RomaClaudio Arivetti, BresciaSimone Donnini, Nettuno (Roma)Fabrizio Zanetti, Massa (MS)Barbara Manicni, Montegranaro (FM)Tiziana Bellucci, RomaSalvatore Castronovo, Favara (AG)Cristallo Odelscalchi, RomaFrancesco Dipinto, Noicattaro (BA)Cristina ScappaAlessandro Stortini, RomaAndrea Fioretti, RomaGaetana Mascia, GenovaRoberto Sollai, CagliariGiovanni Ferrini, Orbetello (GR)Ungheri Emanuele, CataniaGiannone Carmela Maria, CataniaSimonetta Lisci, Carbonia (CI)Todesco Luca, Urbino (PU) Marco Di Martino, Naestved - DanimarcaMarco Giaveri, Mapello (BG)Assuntina Ionni, RomaMassimo Diana, Castelnuovo di Porto (RM)Massaro Domenico, Portico di Caserta (CE)Dario Lessa, MonzaFrancesca Sansuini, ParmaRiccardo Gosio, TorinoGiorgio Falghera, Colbordolo (PU)Maria Luisa Pancino, VeneziaLuca Spagnoli, CesenaFranca Scarpellini, PistoiaBonasoro Giuseppe, FiumicinoOrnella Pezzi, Gemmano (RI)Sergio Di Modugno, Corsico (Milano)Salvatore Falco, (Messico)Andrea Marcolla, Trento (TN)Sergio Barone, AgrigentoDr Antonio Lucca, Este (PD)Roberto Villani, RomaBruno Fanton, TrevisoLaura Bottai, Cavriglia (AR)Giuseppina Gorsa, Massa Lombarda (RA)Mimmo graziani, TeramoGiuliano Parodi (PRC), Suvereto-Piombino

http://comitatonazionalizzazionebanche.blogspot.com/

AMICO, MANCA ANCORA LA TUA ADESIONE!!! SUBITO!!! URGENTE!!!

BLOG COMITATO NAZIONALIZZAZIONE BANCHE http://comitatonazionalizzazionebanche.blogspot.com/

Abbracci

Pietro Nardella-Dellova
*

2011-12-17T21:09:00.002+01:00

PARA NÃO SE ESQUECER, NUNCA!

PER NON DIMENTICAR

Resposta Rápida sobre Judaísmo, Israel, Torá e o Amor entre o Homem e a Mulher

2011-12-16T19:06:00.003+01:00

RESPOSTA RÁPIDA SOBRE JUDAÍSMO, ISRAEL, TORÁ E O AMOR ENTRE O HOMEM E A MULHER

Recebi um e-mail nesta madrugada de uma jovem, no qual ela demonstrava imenso interesse em aprender e compreender o Judaísmo, expressava carinho por Israel e, segundo ela, um grande amor pela Torá. No final de sua mensagem, meio que tímida, perguntou sobre o amor entre um homem e uma mulher na mesma perspectiva.

Fiquei comovido diante do texto e respondi:

(...)
Para aprender e compreender o Judaísmo, não siga pelos pressupostos textuais ou doutrinários de Wittenberg, Roma, Meca, Nicéia e Atenas, com seus respectivos desdobramentos europeus, afro-americanos, afro-brasileiros, turcos, pan-islâmicos, medievais e helênicos. Todos estes percursos acabam e se justificam em Constantino, a partir de uma tal Mitologia greco-romana tardia. Se tentar enxergar o Judaísmo por estes rabiscos, ficará cega e louca, estéril e muda, estúpida como uma estátua!

Não é possível enxergar o Judaísmo por estes referenciais! Faça mais, ainda. Coloque de um lado o Sinai e Jerusalém (como um todo indivisível). De outro lado, coloque Atenas, Antioquia, Mitologia, Helenismo, Nicéia, Meca, Roma e Wittenberg (como um todo indivisível). Se confundir estes dois blocos de "modus vivendi", de "ethos", de "kibbutz", de "polis", de "urbs", ficará em um poço sem fundo, nas trevas religiosas!

Para entender e compreender o Judaísmo, abandonados completamente aqueles pressupostos, viaje pelos caminhos libertários do “Lech lechà” de Avraham avinu, cave poços no “Toledot” de Yitzchk e experimente lutas no “Vayishlach” de Yaa’kov!
E, depois, entenda a dor das parteiras hebréias em “Shemot” e, ainda, alargue seus caminhos pela areias do deserto e “Parashot” do Sinai (tente entender quarenta anos ali). Se nada compreender disto, você será, apenas, uma religiosa tentando existir no mundo.

Para ter carinho por Israel é preciso, antes de tudo, saber o que é a sensação da sede e fome, do ruído e estalo do chicote na escravidão. É preciso entender os desvarios babilônicos, as perversões gregas e sírias, o estrangulamento romano e o massacre di Tito. É preciso explodir em mil pedaços na Galut, sentir o cheiro do ódio medieval, do desprezo e mentiras eclesiásticas e, sem voz ou justiça, queimar, feito lixo, nos fornos do Holocausto. Se sobreviver a isto, deve compreender no contexto do Oriente Médio, o que são tiranias, monarquias familiares, ditaduras, radicalismos religiosos e psicopatas estupradores em busca de virgens no além! Sem este entendimento você será apenas mais uma antissemita que hoje, vale dizer, é um anti-sionista!

E, para amar a Torá, é preciso, antes de tudo, entendê-la como superior, constituição, magna e inigualável. Mas, sua compreensão é apenas possível para quem tem olhos específicos sobre a Torá! Não tente salvar texto algum que tenha sido escrito com o escopo de afrontá-la!

Por fim, o amor entre um homem e uma mulher. Bem, é simples. Beba e coma, sinta o cheiro e a música, veja as cores e toque cada uma das letras de “Shir HashirIm”. Ali está o que é o amor entre um homem e uma mulher. Se um homem e uma mulher não conhecerem na ponta da língua cada umas das letras deste Cântico, não saberão, nunca, o que é o amor!
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in Rápida Resposta sobre Judaísmo, Israel, Torá e o Amor, 2011

Forrest Gump

2011-12-16T16:46:00.000+01:00

(...)
And when I got to another ocean, I figured since I’d gone this far,
I'd think a lot about Mama and Bubba and Lieutenant Dan, but most of all, I thought about Jenny. I thought about her a lot.
They couldn't believe somebody would do all that running for no reason.
(WHY ARE YOU DOING THIS?)
I just felt like running!
...
Anyway,like I was saying, I had a lot of company.
...
I'm pretty tired. I think I'll go home now.
Just like that, my runnin' days was over. So I went home to Alabama...
(...)

Forrest Gump, film di 1994

* dell’archivio del Blog Caffè Diritto Poesia di Pietro Nardella-Dellova. Testo integrale http://nardelladellova.blogspot.com/

Fiume Sud (o rio do sul)

2011-12-16T00:30:00.002+01:00

Italia Sud

FIUME SUD

(...)
il mio amore è il fiume
che sorge dal sud
per lavare la sporcizia di Roma

ma
prima di tutto,
beverò la loro saliva
e mi immergerò nelle sue profondità
a decifrare
i disegni dipinti nelle margini epiteliali
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in SCARPE DA DONNA, 2011

*
*
*
O RIO DO SUL

(...)
O meu amor é o rio
Que nasce do sul
Para lavar a sujeira de Roma
Mas,
antes de tudo,
beberei sua saliva
e mergulharei em suas profundidades
para decifrar
os desenhos pintados nas márgens epiteliais
(...)

© Pietro Nardella-Dellova, in SCARPE DA DONNA, 2011

il sangue non definisce una persona

2011-12-15T12:44:00.001+01:00

(...) il sangue non definisce una persona, ma la sostanza della sua personalità che, con forza irresistibile, viene disegnata con la pratica frequente degli atti di bontà e della giustizia o degli atti di malvagità e dell'ingiustizia. (...)

© Pietro Nardella-Dellova, in DERECH: LA VIA DEL RITORNO, 2011
*
*
(...) o sangue não define uma pessoa, mas a substância de seu caráter que, com força irresistível, é desenhada com a prática amiúde dos atos de bondade e justiça ou dos atos de maldade e injustiça. (...)

© Pietro Nardella-Dellova, in DERECH: O CAMINHO DE VOLTA, 2011

Rasgar, Riscar, Separar e Peneirar ou, PRELIMINARES

2011-12-13T20:16:00.009+01:00

RASGAR, RISCAR, SEPARAR e PENEIRAR ou, PRELIMINARES

Um certo homem e uma mulher vieram de uma cidade longínqua, de outra tribo fantasiosamente mista. Eles me disseram ter um Mestre, mas nada sabiam sobre ele – não conseguiam ouvir os ensinamentos de seu Mestre, pois havia ruído, muito ruído, muita fumaça. E queriam, ainda, aprender algo sobre Moshè, a Torá e o Judaísmo.

Va bene...

<<o que trazem em suas mãos?>>
Perguntei.
<<o livro dos livros>>
Responderam!
<<mas, não há um livro dos livros>>
Adverti!
<<querem mesmo aprender?>>
Tornei a perguntar.
<<queremos>>
Responderam entusiasmados!

Então, trouxeram o café com bolo de fubá (café, muito café, é imprescindível para entender Moshè e a Torá, e bolo de fubá perfumoso, para compreender o Judaísmo). Quem quer aprender algo desta magnitude deve pagar com café e bolo de fubá (apenas café e bolo de fubá).

E, enquanto me deliciava com bolo de fubá e café, trouxeram seu “livro dos livros” e puseram sobre a mesa. E passei a lhes dizer algo:

<<Cuidadosamente libertem,
digo, separem, cada um dos autores
e livros,
tirando todas as indicações impertinentes.>>

Estranharam! Pareceu-lhes uma profanação arrancar com as mãos cada um dos autores e cada um dos livros! Mas, entenderam que não há nenhuma unidade que justifique a aproximação destes autores!

Continuei:

<<Separem. Separem todos!
Deixe a Torá de um lado.
Deixem cada um dos Profetas em separado;
separem um do outro.
Deixe este livro
de amor entre um homem e uma mulher
absolutamente destacado de todos os outros.>>

E assim fizeram. Solicitei que rasgassem, sem dó, as folhas iniciais e internas com expressões “velho, antigo, novo” (neste caso, rasgando em mil pedaços, pois trazem a sombra de séculos de mentiras):

<<Rasguem. Rasguem.
Nada é velho
e nada é novo
em relação à Moshè,
à Torá
e ao Judaísmo.>>

E, depois, a meu pedido, separaram quatro livros dos indicados como novos (que tinham sido escolhidos entre os mais de trezentos do início da Idade Média), com relatos dispersos:

<<Não há conexão entre estes livros – e não haveria
entre os mais de trezentos covardemente
chamados de apócrifos! Apócrifos?>>

Continuei:

<<Peguem uma peneira,
destas de pedreiro,
usadas para escolher a areia boa e separá-la de pedras inúteis – areia boa para construção;
ou peguem uma redinha, destas usadas na cozinha
para escolher feijão e arroz, separando-os do que não presta, dos grãos podres, pedras e bichinhos – deve ficar apenas o arroz e feijão bons para comer, para alimento!>>

<<já sei!!! Como uma rede de pescador?>> disse o homem com um ar de entendimento e descoberta!

<<Não, não>>, disse-lhe, levantando a mão! <<não, rede de pescador não, pois quanto mais se aproximar da Torá e de seu primeiro texto, isto é, Bereshit, descobrirá que ali o alimento é frutos e o verde do campo. Peixes, apenas nos mares e rios, livres e soltos!>>

<<peneira de construção e redinha de escolher grãos!>> Sugeri. <<joguem estes livros aí, nesta peneira e nesta redinha, mexam, batam, joguem para o alto, espalhem, assoprem, e tornem a bater, jogar, espalhar e assoprar e, então, o que sobrar se parecerá com algo da Torá – não muito, mas sobrará>>

<<Livros na peneira?>> Cheios de dúvida, sussurraram!

<<Sim, lancem os livros na peneira, mas, antes, risquem todas estas notas remissivas. Estas notas remissivas são pedras visíveis, entraves que saltam aos olhos e nem devem entrar na peneira. Tire-as antes! Tire-as com as mãos e joguem fora, queimem estas notas. Notas remissivas são como grades para o entendimento e conduzem comumente aos abismos de quem as escreveu!>>

E, ao final, quando bateram, e sopraram, e lançaram para o alto, os livros ficaram menores – não eram mais livros como nunca o foram antes – e na peneira e nas redinhas, como ocorre nas construções e pias, aquele monte de resíduos, bichinhos, pedrinhas, mitos, mitologias, fantasias, mentiras, interpolações, inserções, falsidades, infernos, céus, fábulas medievais, simulacros, erros de tradução, termos gregos, romanos e persas e abaixo, bem abaixo de suas peneiras e redinhas, começaram a ver e ouvir alguma coisa que até parecia a voz de seu Mestre. E descobriram que seu Mestre, que também era judeu (aliás, apenas e tão somente judeu) ensinou a Torá, Moshè e o Judaísmo - nada mais!

Eles não precisariam, enfim, ter vindo a mim se antes tivessem tido a coragem de rasgar, separar, riscar e colocar em peneiras e redinhas! Para ouvirem o seu Mestre devem, em primeiro lugar, silenciar todos que escreveram ou falaram sobre ele. Devem desprezar todos que o desenharam, que relataram algo sobre ele e, sobretudo, aqueles que andam pelo mundo lançando pedrinhas, bichinhos e sujeira na areia de construção e no feijão e arroz de alimentação.

© Pietro Nardella-Dellova, in trecho di DERECH: O CAMINHO DE VOLTA, 2011

0:55 secondi libertari: VAFFANCULO !

2011-12-13T16:59:00.000+01:00

in portoghese: ENTRE O ENSINO JURÍDICO E A EDUCAÇÃO JURÍDICA

2011-12-10T16:34:00.000+01:00

JUSTIÇA E DEMOCRACIA: ADVOCACIALIZAÇÃO DO ENSINO DO DIREITO, com Pietro Dellova from AJD Justiça e Democracia on Vimeo.

Diálogo com Dora Martins e Luis Fernando Vidal, Juízes da AJD - Associação Juízes para Democracia:
A ADVOCACIALIZAÇÃO DOS CURSOS DE DIREITO no BRASIL (a distância entre o ensino ou educação jurídica) e A FUNÇÃO DOCENTE
*

I SETTE BACI (alla graziosa ninfa) - OS SETE BEIJOS (à graciosa ninfa)

2011-12-10T13:15:00.000+01:00

dell'opera di Marc Chagall

I SETTE BACI
(alla graziosa ninfa)

(...)
vieni
tra le lettere
come una brezza leggera dal nord,
vieni musicale come un soffio sull’erba,
vieni, e porti il sole, la luna e l'intensità
e io ti darò baci – baci e poesia,
sette tipi di baci, moltiplicati mille volte,
perché sei un pentagrama,
perché sei una donna,
e questi saranno i sette baci
per farti una partitura;
e questa la poesia per rivelarti femminile.
(...)
Pietro Nardella-Dellova,

in SCARPE DA DONNA, 2011
*
*

*
OS SETE BEIJOS
(à graciosa ninfa)

(...)
Vens
Entre as letras
Como uma brisa suave do norte,
vens musical como um sopro sobre a grama,
vens, e trazes o sol, a lua e a intensidade
e eu te darei beijos – beijos e poesia,
sete tipos de beijos, multiplicados por mil,
porque és um pentagrama,
porque és uma mulher,
e estes serão os sete beijos
para te fazer uma partitura;
e esta a poesia para te revelar feminina.
(...)

Pietro Nardella-Dellova,

in SCARPE DA DONNA, 2011

(na Livraria Cultura)

Libretto di LUCREZIA BORGIA

2011-12-10T05:54:00.000+01:00

LUCREZIA BORGIA
Melodramma.

Versione sintetica a cura di www.librettidopera.it.
Da qui accedi alla versione estesa dell'opera.

Libretto di Felice ROMANI.
Musica di Gaetano DONIZETTI.

Prima esecuzione: 26 Dicembre 1833, Milano.

Personaggi:
Don ALFONSO duca di Ferrara / basso

Donna LUCREZIA Borgia / soprano

GENNARO / tenore

Maffio ORSINI / contralto

Jeppo LIVEROTTO / tenore

Don Apostolo GAZELLA / basso

Ascanio PETRUCCI / basso

Oloferno VITELLOZZO / tenore

GUBETTA / basso

RUSTIGHELLO / tenore

ASTOLFO / basso

Principessa NEGRONI / soprano

Cavalieri - Scudieri - Dame - Scherani - Paggi - Maschere - Soldati - Uscieri - Alabardieri. Coppieri - Gondolieri.

L'azione del prologo è in Venezia: quella del dramma in Ferrara
L'epoca è sul cominciare del secolo XVI.

Avvertimento

Vittor Hugo, dal quale è imitato questo melodramma, in una tragedia assai nota aveva rappresentato la difformità fisica (son sue parole) santificata dalla paternità: nella Lucrezia Borgia volle significare la difformità morale purificata dalla maternità: il quale scopo, se ben si rifletta, rattempera la nerezza del soggetto, e non fa ributtante il protagonista. Era facile all'autore francese far risaltare il suo scopo, trattando l'argomento come gli dettava la fantasia, e sviluppandolo nello spazio che più gli cadeva in acconcio: difficilissimo a me che racchiudeva in poche pagine un volume, ed era inceppato dal metro e dall'orditura musicale: né vidi quanto scabrosa fosse l'impresa che dopo aver acconsentito di tentarla. Alla difficoltà del soggetto si aggiunga quella dello stile che, a mio credere, io doveva adoperare: stile di cui non ho modelli, almeno ch'io sappia; che tien l'indole della prosa in un lavoro in versi: che vuolsi adattare all'angustia del dialogo, alla tinta dei tempi, alla natura dell'azione, ai caratteri che la svolgono, più comici la maggior parte, che tragici; stile insomma conveniente in un'opera ove il poeta deve nascondersi, e lasciar parlare ai personaggi il loro proprio linguaggio. Per osservare in certo qual modo l'unità del luogo, intitolo prologo l'azione che succede in Venezia: e tale può veramente chiamarsi, se mal non mi appongo, poiché è questa la protasi del soggetto, e produce la catastrofe che si svolge in Ferrara.
Con questo avvertimento io non intendo por modo all'opinione del pubblico. Spetta ad esso il pronunciare, all'autore il rassegnarsi.

Felice Romani
Preludio
PROLOGO
Scena prima
Terrazzo nel palazzo Grimani in Venezia.
Festa di notte. Alcune Maschere attraversano di tratto in tratto il teatro. Dai due lati del terrazzo si vede il palazzo splendidamente illuminato: in fondo il canale della Giudecca, sul quale si veggono passare ad intervalli nelle tenebre alcune gondole; in lontano Venezia al chiaror della luna. All'alzar del sipario la musica esprime la festa, che ha luogo nel palazzo. Di quando in quando vanno e vengono Signori e Dame magnificamente vestiti co' la loro maschera alla mano. Alcune altre Maschere s'intrattengono parlando fra loro.
Entrano in scena lietamente Gubetta, Gazella, Orsini, Petrucci, Vitellozzo e Liverotto. Quindi Gennaro che, com'uomo affaticato, si riposa sovra un sedile appartato dagli altri.

N. 1 - Introduzione

GAZELLA
Bella Venezia!
PETRUCCI
Amabile
d'ogni piacer soggiorno!
ORSINI
Men di sue notti è limpido
d'ogni altro cielo il giorno.
TUTTI
E l'orator Grimani
noi seguirem domani!
Tali avrem mai delizie,
tai feste in riva al Po?
GUBETTA
(inoltrandosi)
Le avrem. D'Alfonso è splendida,
lieta la corte assai.
Lucrezia Borgia...
ORSINI
(interrompendolo)
Acquetati:
non la nomar giammai.
VITELLOZZO
Nome esecrato è questo.
LIVEROTTO
La Borgia! Io la detesto...
TUTTI
Chi le sue colpe intendere,
e non odiar la può?
ORSINI
Io più di tutti. Uditemi. ~
(tutti si accostano)
ORSINI
Un vecchio... un indovino...
GENNARO
(interrompendolo)
Novellator perpetuo
esser vuoi dunque, Orsino?
Lascia la Borgia in pace:
udir di lei mi spiace...
TUTTI
Taci... non l'interrompere...
breve il suo dir sarà.
GENNARO
Io dormirò: destatemi,
quando cessato avrà.
(si adagia, e a poco a poco si addormenta)
ORSINI
Nella fatal Rimini
e memorabil guerra,
ferito e quasi esanime
io mi giaceva a terra...
Gennaro a me soccorse,
il suo destrier mi porse,
e in solitario bosco
mi trasse e mi salvò.
TUTTI
La sua virtù conosco,
la sua pietade io so.
ORSINI
Là nella notte tacita,
lena pigliando e speme,
giurammo insiem di vivere,
e di morire insieme. ~
E insiem morrete, allora
voce gridò sonora:
e un veglio in veste nera
gigante a noi s'offrì.
TUTTI
Cielo! Qual mago egli era
per profetar così?
ORSINI
Fuggite i Borgia, o giovani,
ei proseguì più forte...
Odio alla rea Lucrezia...
Dove è Lucrezia è morte...
Sparve ciò detto: e il vento
in suono di lamento
quel nome ch'io detesto
tre volte replicò!...
TUTTI
Rio vaticinio è questo...
ma fé puoi dargli?... No.
Tutti.
Insieme
ORSINI
Fede a fallaci oroscopi
l'anima mia non presta...
pur mio malgrado un palpito
tal sovvenir mi desta.
Spesso, dovunque io movo,
quel vecchio orrendo io trovo...
quella minaccia orribile
parmi la notte udir...
Te, mio Gennaro, invidio,
che puoi così dormir.
GLI ALTRI
Bando a sì tristi immagini...
passiam la notte in gioia.
Assai quell'empia femmina
ne diè tormento e noia.
Finché il leon temuto
ne porge asilo e aiuto,
l'arte e il furor de' Borgia
non ci potran colpir...
Vieni ~ la danza invitaci...
lasciam costui dormir.
(partono tutti traendo seco Orsini)
Scena seconda
Passa una gondola; n'esce una dama mascherata. É Lucrezia Borgia: s'inoltra guardinga. Vede Gennaro addormentato, e si appressa lui contemplandolo con piacere e rispetto. Gubetta ritorna.
N. 2 - Romanza, duetto e Finale I
LUCREZIA
Tranquillo ei posa. ~ Oh! sian così tranquille
sue notti sempre! E mai provar non debba
qual delle notti mie, quanto è il tormento!
(si accorge di Gubetta)
Sei tu!
GUBETTA
Son io. Pavento
che alcun vi scopra: ai giorni vostri, è vero,
scudo è Venezia; ma vietar non puote
che conosciuta non v'insulti alcuno.
LUCREZIA
E insultata sarei ~ m'aborre ognuno!
Pur per sì trista sorte
nata io non era ~ Oh! Potess'io far tanto
che il passato non fosse, e in un cor solo
destare un senso di pietà che invano
in mia grandezza all'universo io chiedo! ~
Quel giovin vedi?
GUBETTA
Il vedo,
e da più dì lo seguo in finte spoglie
e in simulato nome; e indarno io tento
scoprir l'arcano che per lui vi tragge
da Ferrara a Venezia in tanta ambascia...
LUCREZIA
Tu scoprilo! ~ Non puoi ~ Seco mi lascia.
(Gubetta si ritira)
Scena terza
Lucrezia e Gennaro addormentato. Mentre Lucrezia si avvicina a Gennaro non si accorge di due Uomini mascherati che passano dal fondo, e si fermano in disparte.
LUCREZIA
Come è bello!... Quale incanto
in quel volto onesto e altero!
No, giammai leggiadro tanto
non se 'l finse il mio pensiero.
L'alma mia di gioia è piena
or che alfin lo può mirar...
Mi risparmia, o ciel, la pena,
ch'ei mi debba un dì sprezzar.
(piange)
Se il destassi!... No: non oso...
né scoprir il mio sembiante.
Pure il ciglio lagrimoso
terger debbo... un solo istante.
(si toglie la maschera e si asciuga le lagrime)
ALFONSO
Vedi? È dessa...
RUSTIGHELLO
È dessa... è vero.
ALFONSO
Chi è il garzone?
RUSTIGHELLO
Un venturiero.
ALFONSO
Non ha patria?
RUSTIGHELLO
Né parenti,
ma è guerrier fra i più valenti.
ALFONSO
Di condurlo adopra ogn'arte
a Ferrara in mio poter.
RUSTIGHELLO
Con Grimani all'alba ei parte...
ei previene il tuo pensier.
LUCREZIA
Mentre geme il cor sommesso,
mentre io piango a te d'appresso,
dormi, e sogna, o dolce oggetto,
sol di gioia e di diletto...
ed un angiol tutelare
non li desti che al piacer!...
Triste notti, e veglie amare
debbo io sola sostener.
(si alza: i due mascherati si ritirano. Lucrezia ritorna indietro, e bacia la mano di Gennaro. Egli si desta, e l'afferra per le braccia)
LUCREZIA
Ciel!
(per sciogliersi da lui)
GENNARO
Che vegg'io?
LUCREZIA
Lasciatemi.
GENNARO
No, no, gentil signora!
No, per mia fede!
(trattenendola)
LUCREZIA
(Io palpito.)
GENNARO
Ch'io vi contempli ancora!
Leggiadra e amabil siete;
né paventar dovete
che ingrato ed insensibile
per voi si trovi un cor.
LUCREZIA
Gennaro!... E fia possibile,
che a me tu porti amor?
GENNARO
Qual dubbio è il vostro?
LUCREZIA
Ah! Dimmelo.
GENNARO
Sì, quanto lice io v'amo.
LUCREZIA
(Oh gioia!)
GENNARO
Eppure... uditemi...
Esser verace io bramo.
Avvi un più caro oggetto,
cui nutro immenso affetto.
LUCREZIA
E ti è di me più caro!
Chi mai?
GENNARO
Mia madre ell'è.
LUCREZIA
Tua madre!... O mio Gennaro!
Tu l'ami?
GENNARO
Ah, più di me!
LUCREZIA
Ed ella?
GENNARO
Ah compiangetemi...
Io non la vidi mai.
LUCREZIA
Come?
GENNARO
È funesta istoria,
che sempre altrui celai.
Ma son da ignoto istinto
a dirla a voi sospinto,
alma cortese e bella
nel vostro volto appar.
LUCREZIA
(Tenero cor!) Favella...
tutto mi puoi narrar.
GENNARO
Di pescatore ignobile
esser figliuol credei:
e seco oscuri in Napoli
vissi i prim'anni miei... ~
quando un guerriero incognito
venne d'inganno a trarmi:
mi diè cavallo ed armi,
e un foglio a me lasciò.
Era mia madre, ahi misera!
Mia madre che scrivea...
di rio possente vittima,
per sé, per me temea...
di non parlar, né chiedere
il nome suo qual era
calda mi fea preghiera,
ed obbedita io l'ho.
LUCREZIA
E il foglio suo?...
GENNARO
Miratelo.
Mai dal mio cor non parte.
LUCREZIA
Oh quante amare lagrime
forse in vergarlo ha sparte!
GENNARO
Ed io, signora! oh quanto
su quelle cifre ho pianto!
Ma che! Voi pur piangete?
LUCREZIA
Ah! Sì... per lei... per te.
GENNARO
Alma gentil! Voi siete
ancor più cara a me.
Insieme
LUCREZIA
Ama tua madre, e tenero
sempre per lei ti serba...
prega che l'ira plachisi
della sua sorte acerba...
prega che un giorno stringere
ella ti possa al cor.
GENNARO
L'amo, sì l'amo, e sembrami
vederla in ogni oggetto...
una soave immagine
me n'ho formata in petto:
seco, dormente o vigile,
seco io favello ognor.
(si avvicinano da varie parti le maschere: escono paggi con torce, che accompagnano dame e cavalieri. Orsini entra dal fondo accompagnato da' suoi amici)
LUCREZIA
Gente appressa... io ti lascio.
GENNARO
(trattenendola)
Ah! Fermate.
ORSINI
(riconosce Lucrezia, l'addita ai compagni e seco loro favella)
Chi mai veggo?
LUCREZIA
Mi è forza lasciarti.
GENNARO
Deh! Chi siete almen dirmi degnate...
(sempre trattenendola)
LUCREZIA
Tal che t'ama, e sua vita è l'amarti.
ORSINI
Io dirollo.
(inoltrandosi)
LUCREZIA
Gran dio!
(si copre co' la maschera e vuole allontanarsi)
ORSINI
(opponendosi)
Non partite.
Forza è udirne...
(riconducendola)
LUCREZIA
Gennaro!
GENNARO
Che ardite?
S'avvi alcun d'insultarla capace,
di Gennaro più amico non è.
ORSINI
Chi siam noi sol chiarirla ne piace.
LUCREZIA
(Oh cimento!)
ORSINI
E poi fugga da te.
Maffio Orsini, signora, son io,
cui svenaste il dormente fratello.
VITELLOZZO
Io Vitelli, chi feste lo zio
trucidar nel rapito castello.
LIVEROTTO
Io nepote d'Appiano tradito,
da voi spento in infame convito.
PETRUCCI
Io Petrucci del conte cugino,
cui toglieste di Siena il domino.
GAZELLA
Io congiunto d'oppresso consorte,
che vedeste nel Tebro perir.
GENNARO
(Ciel! Che ascolto!)
LUCREZIA
(Oh malvagia mia sorte!)
CORO
Qual rea donna?
LUCREZIA
(Ove fuggo? Che dir?)
ORSINI
Or che a lei l'esser nostro è palese,
odi il suo...
GENNARO, CORO
Dite, dite.
LUCREZIA
Ah! Pietade.
GENNARO, ORSINI, LIVEROTTO, VITELLOZZO, PETRUCCI
Ella è donna che infame si rese,
che l'orrore sarà d'ogni etade...
LUCREZIA
Grazia! Grazia!...
GENNARO, ORSINI, LIVEROTTO, VITELLOZZO, PETRUCCI
Mendace, spergiura,
traditrice, venefica, impura...
come odiata, è temuta del paro,
ché potente il destino la fa.
GENNARO
Oh! Chi è mai?
LUCREZIA
Non udirli, o Gennaro!...
(supplichevole a' suoi piedi)
GENNARO, ORSINI, LIVEROTTO, VITELLOZZO, PETRUCCI
È la Borgia... ravvisala...
(strappandosi la maschera)
TUTTI
(con grido d'orrore)
Ah!...
(Lucrezia sviene)
ATTO PRIMO
Scena prima
Una piazza di Ferrara.
Da un lato con un verone, sotto al quale uno stemma di marmo, ove è scritto con caratteri visibili di rame dorato: «BORGIA». Dall'altro una piccola casa coll'uscio sulla strada, le cui finestre sono illuminate di dentro. Notte.
Il duca Alfonso e Rustighello coperti da lungo manto.
N. 3 - Cavatina
ALFONSO
Nel veneto corteggio
lo ravvisasti?
RUSTIGHELLO
E me gli posi al fianco,
e lo seguii come se l'ombra io fossi
del corpo suo. ~ Quello è il suo tetto.
(addita la casa di Gennaro, ancora illuminata)
ALFONSO
Quello?
Appo il ducale ostello
Lucrezia il volle!
RUSTIGHELLO
E in esso ancora il vuole,
se non m'inganna di quel vil Gubetta
l'ire e il redir, e lo spiar furtivo.
ALFONSO
Entrarvi ci puote, non ne uscir mai vivo.
Odi?
(odonsi voci e suoni dalla casa di Gennaro)
RUSTIGHELLO
Gli amici in festa
tutta notte accoglieva in quelle porte
il giovin folle. Separarsi all'alba
essi han costume.
ALFONSO
E l'ultim'alba è questa,
che al temerario splende;
l'ultimo addio che dagli amici ei prende.
ALFONSO
Vieni: la mia vendetta
è meditata e pronta:
ei l'assicura e affretta
col cieco suo fidar.
RUSTIGHELLO
Ma se l'altier Grimani
la si recasse ad onta?...
ALFONSO
Mai per cotesti insani
me non vorria sfidar.
ALFONSO
Qualunque sia l'evento
che può recar fortuna,
nemico io non pavento
l'altero ambasciador.
Non sempre chiusa a' popoli
fu la fatal laguna:
e ad oltraggiato principe
aprir si puote ancor.
(le voci si fan più vicine, si spengono i lumi, ecc.)
RUSTIGHELLO
Prendon commiato i giovani...
meglio è partir, signor.
(si ritirano)
Scena seconda
Gennaro, Orsini, Liverotto, Petrucci, Gazella, Vitellozzo. Escono tutti lieti dalla casa di Gennaro. Egli solo è pensono. Gubetta si fa vedere in disparte.
N. 4 - Recitativo e coro
TUTTI
Addio, Gennaro.
GENNARO
(con serietà)
Addio,
nobili amici.
ORSINI
E che? Degg'io sì mesto
mirarti ognor?
GENNARO
Mesto!... Non già. (Potessi,
se non vederti, almen giovarti, o madre!)
ORSINI
Mille beltà leggiadre
saran stasera al genial festino,
cui la gentil ne invita
principessa Negroni. Ove qualcuno
obliato avess'ella, a me lo dica:
di riparar l'errore è pensier mio...
TUTTI
Tutti fummo invitati.
GUBETTA
(inoltrandosi)
E il sono anch'io.
TUTTI
Oh! Il signor Beverana!
(tutti gli vanno incontro, tranne Gennaro e Orsini)
GENNARO
(ad Orsini)
Da per tutto è costui! Già da gran tempo
ei mi è sospetto.
ORSINI
Oh, non temer: uom lieto,
e, qual siam tutti, uno sventato è desso.
LIVEROTTO
Or via! Così dimesso
io non ti vo' Gennaro.
GAZELLA
Ammaliato
t'avria forse la Borgia?
GENNARO
E ognor di lei
v'udrò parlarmi? Giuro al ciel, signori,
scherzi non voglio. Uomo non v'ha che aborra
al par di me costei.
PETRUCCI
Tacete. È quello
il suo palazzo.
GENNARO
E il sia. Stamparle in fronte
vorrei l'infamia, che a stampar son pronto
su quelle mura dove scritto è «Borgia».
(ascende un gradino innanzi allo stemma, e col suo pugnale ne cancella la prima lettera. In quel mentre escono dal fondo due uomini vestiti di nero)
TUTTI
Che fai?
GENNARO
Leggete adesso.
TUTTI
Oh diamin! Orgia!
GUBETTA
Una facezia è questa,
che può costar domani
ben cara a molti.
GENNARO
Ove del reo si chieda,
me stesso a palesar pronto son io.
ORSINI
Qualcun ci osserva... separiamci.
TUTTI
Addio.
(Gennaro rientra in sua casa. Gli altri si disperdono)
Scena terza
Astolfo e Rustighello ambedue passeggiando, indi Scherani.
RUSTIGHELLO
Qui che fai?
ASTOLFO
Che tu te n' vada,
questo aspetto. ~ E tu che fai?
RUSTIGHELLO
Che tu sgombri la contrada
fermo attendo.
ASTOLFO
Con chi l'hai?
RUSTIGHELLO
Con quel giovane straniero
che ha qui stanza. ~ E tu con chi?
ASTOLFO
Con quel giovin forestiero
che pur esso alberga qui.
RUSTIGHELLO
Dove il guidi?
ASTOLFO
Alla duchessa.
E tu dove?
RUSTIGHELLO
Al duca appresso.
ASTOLFO
Oh! La via non è l'istessa.
RUSTIGHELLO
Né conduce al fine istesso.
ASTOLFO
Una a festa...
RUSTIGHELLO
L'altra a morte...
delle due qual s'aprirà?
ASTOLFO, RUSTIGHELLO
Del più destro, o del più forte
del voler dipenderà.
(Rustighello fa un segno dal cantone della strada. Entra un drappello di scherani, i quali circondano Astolfo)
RUSTIGHELLO, CORO
Non far motto: parti, sgombra.
Il più forte appien lo scorgi.
Guai per te se appena un'ombra
di sospetto a lui tu porgi!...
Solo Alfonso ancor qui regge:
somma legge è il suo voler.
ASTOLFO
Ma il furor della duchessa...
RUSTIGHELLO
Taci, e d'essa ~ non temer.
CORO
Al suo nome, alla sua fama
fe' l'audace estrema offesa:
vendicarsi il duca brama:
impedirlo è stolta impresa.
Se da saggio oprar tu vuoi,
déi piegar, partir, tacer.
ASTOLFO
Parto, sì... che avvenga poi
vostro sia, non mio pensier.
(Astolfo si ritira. Rustighello e gli scherani atterran le porte della casa di Gennaro)
Scena quarta
Sala nel palazzo ducale.
Gran porta in fondo. A diritta un uscio chiuso da invetriata. A sinistra un altr'uscio segreto. Tavolino nel mezzo coperto di velluto.
Alfonso, poi Rustighello, indi un Usciere.
N. 5 - Recitativo e finale II
ALFONSO
Tutto eseguisti?
RUSTIGHELLO
Tutto. Il prigioniero
qui presso attende.
ALFONSO
Or bada. A quella in fondo
segreta sala, della statua a piedi
dell'avol mio, riposti armadi schiude
quest'aurea chiave. Ivi d'argento un vaso
e un d'or vedrai. Nella propinqua stanza
ambi gli reca... né desio ti tenti
dell'aureo vaso: ~ Vin de' Borgia è desso. ~
Attendi. ~ All'uscio appresso
tienti di spada armato. ~ Ov'io ti chiami
i vasi apporta; ov'altro cenno intendi,
col ferro accorri.
USCIERE
(annuncia dalla porta di fondo)
La duchessa.
ALFONSO
Affretta.
(Rustighello parte; poco dopo si fa vedere passeggiando dall'invetriata)
Scena quinta
Lucrezia e detto, indi Gennaro fra le Guardie.
ALFONSO
Così turbata?
LUCREZIA
A voi mi trae vendetta.
Colpa inaudita, infame,
a denunziarvi io vengo. Avvi in Ferrara
chi della vostra sposa a pien meriggio
oltraggia il nome, e mutilarlo ardisce.
ALFONSO
Mi è noto.
LUCREZIA
E no 'l punisce
e il soffre Alfonso in vita?
ALFONSO
A noi dinanzi
tosto ei sia tratto.
LUCREZIA
Qual ei sia, pretendo
che morte egli abbia, e al mio cospetto; e sacra
ducal parola al vostro amor ne chiedo.
ALFONSO
E sacra io dolla. ~ Il prigionier.
(all'usciere)
(si presenta immantinente Gennaro disarmato fra le guardie)
LUCREZIA
(turbata al vederlo)
(Chi vedo!)
ALFONSO
(con un sorriso)
Noto vi è desso!
LUCREZIA
(Oh ciel! Gennaro! Ahi quale
fatalità!)
GENNARO
L'altezza vostra, o duca,
toglier mi fece dal mio tetto a forza
da gente armata. ~ Chieder posso, io spero,
dond'io mertai questo rigore estremo.
ALFONSO
Capitano, appressate.
LUCREZIA
(Io gelo... io tremo...)
ALFONSO
Un temerario osava
testé, di giorno, dal ducal palazzo
con man profana cancellar l'augusto
nome di Borgia. ~ Il reo si cerca.
LUCREZIA
Il reo
non è costui.
ALFONSO
Donde il sapete?
LUCREZIA
Egli era
stamane altrove... Alcun de' suoi compagni
commise il fallo.
GENNARO
Non è ver.
ALFONSO
L'udite?
Siate sicero, e dite
se il reo voi siete.
GENNARO
Uso a mentir non sono;
ché della vita istessa
più caro ho l'onor mio.
Duca Alfonso, il confesso... il reo son io.
LUCREZIA
(Misera me!)
ALFONSO
(piano a Lucrezia)
Vi diedi
la mia ducal parola.
LUCREZIA
Alcuni istanti
favellarvi in segreto, Alfonso, io bramo.
(Deh! Secondami, o ciel!)
(ad un cenno d'Alfonso Gennaro è ricondotto)
Scena sesta
Lucrezia ed Alfonso.
ALFONSO
Soli noi siamo.
Che chiedete?...
LUCREZIA
Vi chiedo, o signore,
di quel giovane illesa la vita.
ALFONSO
Come? E dianzi cotanto rigore?
L'ira vostra è sì tosto sparita?
LUCREZIA
Fu capriccio... A che giova ch'ei mora?
Giovin tanto!... Perdono gli do!
ALFONSO
La mia fede io vi diedi, o signora,
né a mia fede giammai fallirò.
LUCREZIA
Don Alfonso!... Favore ben lieve
voi negate a sovrana... a consorte!
ALFONSO
Chi v'offese irne impune non deve...
voi chiedeste, io giurai la sua morte.
LUCREZIA
Perdoniam: siam clementi del paro...
la clemenza è regale virtù.
ALFONSO
No, non posso...
LUCREZIA
E sì avverso a Gennaro
chi vi fa, caro Alfonso?...
ALFONSO
(prorompendo)
Chi?... Tu.
LUCREZIA
Io? Che dite?
ALFONSO
Tu l'ami...
LUCREZIA
Che ascolto!
ALFONSO
Sì, tu l'ami: in Venezia il seguisti.
LUCREZIA
(Giusto cielo!)
ALFONSO
Anche adesso nel volto
ti leggea l'empio ardor che nudristi.
LUCREZIA
Don Alfonso!
ALFONSO
T'acqueta.
LUCREZIA
Io vi giuro...
ALFONSO
Non macchiarti di nuovo spergiuro.
LUCREZIA
Don Alfonso!...
ALFONSO
È omai tempo ch'io prenda
de' miei torti vendetta tremenda;
e tremenda da questo momento
sul tuo complice infame cadrà.
LUCREZIA
Grazia, Alfonso!...
(inginocchiandosi)
ALFONSO
L'indegno vo' spento.
LUCREZIA
Per pietà...
ALFONSO
Più non odo pietà.
Insieme
LUCREZIA
(sorgendo)
Oh! A te bada... a te stesso pon mente,
di Lucrezia mal cauto marito!
Omai troppo m'hai visto piangente:
questo core omai troppo è ferito.
Al dolore sottentra la rabbia...
Ti potria far la Borgia pentir.
ALFONSO
Mi sei nota: né porre in oblio
chi sei tu, se il volessi, potrei.
Ma tu pensa che il duca son io,
che in Ferrara, e in mia mano tu sei...
Io ti lascio la scelta s'egli abbia
di veleno o di spada a perir.
ALFONSO
Scegli.
LUCREZIA
(fuori di sé)
Oh! Dio! Dio possente!
ALFONSO
Trafitto
tosto ei sia.
LUCREZIA
Deh! T'arresta.
ALFONSO
Ch'ei cada.
LUCREZIA
Non commetter sì nero delitto...
ALFONSO
Scegli, scegli...
LUCREZIA
Ah, non muoia di spada!
Insieme
ALFONSO
Sii prudente: d'appresso io ti sono...
nulla speme ti è dato nutrir.
LUCREZIA
L'infelice al suo fato abbandono...
uom crudele!... Io mi sento morir...
(cade sopra una sedia. Alfonso accenna alle guardie)
Scena settima
Gennaro ritorna fra i Custodi. Indi Rustighello.
ALFONSO
Della duchessa ai preghi
che il vostro fallo oblia,
è forza pur ch'io pieghi,
e libertà vi dia.
LUCREZIA
(Oh! Come ei finge!)
ALFONSO
E poi
tanto è valore in voi,
che d'Adria il mar privarne,
e Italia insiem, non vo'!
LUCREZIA
(Perfido!)
GENNARO
Quai so darne,
grazie, signor, ve n' do!
Pur, poiché dirlo è dato
senza temer viltade...
in uom che l'ha mertato,
il beneficio cade.
Di vostra altezza il padre
cinto da avverse squadre
peria, se scudo e aita
non gli era un avventurier.
ALFONSO
E quel voi siete?
LUCREZIA
(sorgendo)
E vita
voi gli serbaste?
GENNARO
È ver.
LUCREZIA
Duca!...
ALFONSO
(L'indegna spera.)
LUCREZIA
S'ei si mutasse!
ALFONSO
(È vano.)
Seguir la mia bandiera
vorreste, o capitano?
GENNARO
Al veneto governo
nodo mi stringe eterno:
mia fede io gli giurai...
e sacro è un giuro.
ALFONSO
(volgendosi con intenzione a Lucrezia)
Il so.
Quest'oro almeno...
(presentandogli una borsa)
GENNARO
Assai
da' miei signori io n'ho.
ALFONSO
Almen, siccome antico
stile è fra noi degli avi,
libare a nappo amico
spero che a voi non gravi...
GENNARO
Sommo per me favore
questo sarà, signore...
ALFONSO
Gentil la mia consorte
coppiera a noi sarà.
LUCREZIA
(Stato peggior di morte!)
ALFONSO
(prendendola per mano)
Meco, o duchessa... Olà.
(esce Rustighello)
Insieme
ALFONSO
(Guai se ti sfugge un moto,
se ti tradisce un detto!
Uscir dal mio cospetto
vivo costui non de'.
Versa...il licor ti è noto...
strano è il ribrezzo in te.)
LUCREZIA
(Oh! Se sapessi a quale
opra m'astringi atroce,
per quanto sii feroce,
ne avresti orror con me.
Va'... Non v'ha mostro eguale...
colpa maggior non v'è.)
GENNARO
(Meco benigni tanto
mai non credea costoro...
trovar perdono in loro
sogno pur sembra a me.
Madre! Esser dée soltanto
del tuo pregar mercé.)
ALFONSO
Or via: mesciamo.
(si versa dal vaso d'argento)
GENNARO
Attonito
a tanto onor son io.
ALFONSO
A voi, duchessa...
LUCREZIA
(Il barbaro!)
ALFONSO
(Il vaso d'or.)
LUCREZIA
(Gran dio!)
(versa dal vaso d'oro)
ALFONSO
Vi assista il ciel, Gennaro.
GENNARO
Fausto a voi sia del paro.
(bevono)
Insieme
ALFONSO
(Trema per te, spergiura!
Vittima prima egli è.)
LUCREZIA
(Vanne: non ha natura
mostro peggior di te.)
GENNARO
(Madre! È la mia ventura
del tuo pregar mercé.)
ALFONSO
Or, duchessa, a vostr'agio potete
trattenerlo, oppur dargli commiato.
(si allontana con Rustighello)
LUCREZIA
(Oh! Qual raggio!)
(pensando)
GENNARO
(inchinandosi)
Signora, accogliete
i saluti di un cor non ingrato.
LUCREZIA
(sottovoce)
Infelice! Il veleno bevesti...
non far motto... trafitto saresti.
Prendi, e parti... una goccia, una sola,
di quel farmaco vita ti dà.
(gli dà un'ampolletta)
Lo nascondi, t'affretta, t'invola...
(T'accompagni del ciel la pietà.)
GENNARO
Che mai sento?... E tutt'altro che morte
aspettarmi io doveva in tua corte!
Un rio genio mi pose la benda,
m'inspirò sì fatal securtà.
Forse... ah! Forse una morte più orrenda
la tua destra, o malvagia, mi dà.
LUCREZIA
Oh! In me fida.
GENNARO
In te, cruda?
LUCREZIA
Sì, parti...
morto in te vuole il duca un rivale.
GENNARO
Oh cimento!
LUCREZIA
Ei ritorna a svenarti.
Bevi, e fuggi...
GENNARO
Oh! Dubbiezza fatale!
LUCREZIA
Bevi, e fuggi... Io te n' prego, o Gennaro,
per tua madre, per quanto hai più caro.
(s'inginocchia: dopo un momento di esitazioni Gennaro si decide)
GENNARO
Ti punisca s'è in te tradimento
chi più speri che t'abbia pietà.
(beve)
LUCREZIA
Tu sei salvo... Oh! Supremo contento!...
Quinci invòlati... affrettati... va'.
(Lucrezia lo fa fuggire per la porta segreta. Si presenta dal fondo Rustighello col duca... Ella dà un grido, e cade sovra una sedia)
ATTO SECONDO
Scena prima
Piccolo cortile che mette alla casa di Gennaro. Una finestra della casa è illuminata. È notte.
Un drappello di Scherani entra spiando.
N. 6 - Introduzione
Coro.
CORO
Rischiarata è la finestra...
in Ferrara egli è tuttora...
la fortuna al duca è destra:
del rival vendetta avrà.
Inoltriam: propizia è l'ora...
buio il cielo... alcun non v'ha.
(si avvicinano alla casa di Gennaro. Odono rumore, e si arrestano)
Ma... silenzio. ~ Un mormorio...
un bisbiglio s'è levato ~
è di gente calpestio...
più distinto udir si fa.
Là in disparte, là in agguato
chi è si esplori, e dove va.
(si ritirano)
Scena seconda
Orsini, indi Gennaro, Scherani nascosti. Orsini bussa alla porta di Gennaro. Egli apre, ed esce.
N. 7 - Recitativo e duetto
GENNARO
Sei tu?
ORSINI
Son io. ~ Venir non vuoi, Gennaro,
dalla Negroni? Ogni piacer mi è scemo
se no 'l dividi tu.
GENNARO
Grave cagione
a te mi toglie. Per Venezia io parto
fra pochi istanti.
ORSINI
E me qui lasci? E uniti
fino alla morte non giurammo entrambi
esser in ogni evento?
GENNARO
È ver.
ORSINI
Mi tieni
così tua fede, come a te la tengo?
GENNARO
E tu vien meco.
ORSINI
All'alba attendi, e vengo.
Al geniale invito
mancar non posso.
GENNARO
Ah! Questa tua Negroni,
m'è di sinistro auspicio.
ORSINI
E a me piuttosto
il tuo partir così notturno e solo,
così pensoso e mesto.
Resta, Gennaro.
GENNARO
Odi: e se il chiedi, io resto.
GENNARO
Minacciata è la mia vita...
alla morte io qui son presso.
ORSINI
Chi t'insidia? A me lo addita.
Chi è costui?
GENNARO
Parla sommesso.
(parla sottovoce a Orsini, mentre gli scherani si fan vedere da lunge)
CORO
Iº
Vi par tempo?
CORO
IIº
No: si aspetti...
TUTTI
L'importuno partirà.
ORSINI
(ridendo)
Né d'inganno tu sospetti?
Quale è in te credulità!
GENNARO
Taci, incauto!
ORSINI
Sconsigliato!
Insieme
ORSINI
Non sai tu di donna l'arti?
Onde a lei ti mostri grato
ella ha finto di salvarti.
Di veleni che ragioni?
Dove fondi il tuo timor?
Gentil dama è la Negroni;
uomo è il duca d'alto cor.
GENNARO
Tu conosci, appien tu sai
se codardo io fui giammai,
se un istante in faccia a morte
mai fu manco il mio valor...
Pure, adesso, in questa corte,
m'è di guai presago il cor.
ORSINI
Va', se vuoi: tentar mi è caro,
afferrar la mia ventura.
GENNARO
Addio dunque...
ORSINI
Addio, Gennaro.
GENNARO
Veglia a te.
ORSINI
Ti rassicura.
(si abbracciano e si dividono, indi si arrestano entrambi e ritornano)
GENNARO
Ah! Non posso abbandonarti!
ORSINI
Ah! Non io lasciarti vo'.
GENNARO
Al festin vo' seguitarti.
ORSINI
Teco all'alba io partirò.
ORSINI, GENNARO
Sia qual vuolsi il tuo destino,
esso è mio: lo giuro ancora.
ORSINI
Mio Gennaro!
GENNARO
Caro Orsino!
ORSINI
Teco sempre...
GENNARO
O viva, o mora.
Qual due fiori a un solo stelo,
qual due frondi a un ramo sol,
noi vedrem sereno il cielo,
o sarem curvati al suol.
(partono)
Scena terza
Ritornano gli Scherani, Rustighello li trattiene.
RUSTIGHELLO
No 'l seguite.
CORO
A noi s'invola.
RUSTIGHELLO
Stolti! Ei corre alla Negroni.
CORO
Basta allora.
RUSTIGHELLO
Al laccio ei vola.
CORO
Non v'ha dubbio: al ver ti apponi.
TUTTI
È tenace, è certo l'amo,
che gittato al cieco è là.
Ir si lasci: ritorniamo.
Di ferir mestier non fa.
(partono)
Scena quarta
Sala nel palazzo Negroni illuminata e addobbata per festivo banchetto.
Sono seduti ad una tavola riccamente imbandita la principessa Negroni con molte Dame splendidamente vestite, Orsini, Liverotto, Vitellozzo, Gazella, Petrucci, ciascuno con una dama al fianco. Da un lato della tavola è Gubetta. Dall'altro è Gennaro.
N. 8 - Pezzo concertato
LIVEROTTO
Viva il Madera!
TUTTI
Evviva
il ben che scalda e avviva!
GAZELLA
De' vini il Cipro è re.
PETRUCCI
I vini, per mia fé,
tutti son buoni.
ORSINI
Io stimo quel che brilla,
siccome la scintilla,
che desta il dio d'amor
nell'occhio seduttor
della Negroni.
TUTTI
Ben detto. A lei si tocchi!
Si beva ai suoi begli occhi!
Amore la formò,
Ciprigna in lei versò
tutti i suoi doni.
(toccano e bevono)
GUBETTA
(Ebbri son già: conviene
tentar che restin soli.)
GENNARO
(Noiato io sono.)
(si allontana)
ORSINI
Ebbene?
Gennaro, a noi t'involi?
Odi il novello brindisi
da me composto un giorno.
GUBETTA
(ridendo)
Ah! Ah!
ORSINI
Chi ride?
GUBETTA
Ridono
quanti ci sono intorno.
ORSINI
Come?
GUBETTA
Oh l'esimio lirico!
ORSINI
M'insulteresti tu?
GUBETTA
S'egli è insultarti il ridere,
far no 'l potrei di più.
ORSINI
(alzandosi)
Marrano di Castiglia!
GUBETTA
Scheran trasteverino!
(Orsini afferra un coltello)
DAME
Cielo! Costor si battono!
TUTTI
Che fai? T'acqueta, Orsino.
(trattenendolo)
ORSINI, GUBETTA
Io ti darò, balordo,
tale di me ricordo,
che temperante e sobrio
per sempre ti farà.
TUTTI
(frapponendosi)
Finitela, cospetto!
All'ospite rispetto...
o tutta quanta accorrere
farete la città.
DAME
Si battono... si battono...
signore, usciam di qua.
(le dame si ritirano)
Scena quinta
Gubetta, Orsino, Liverotto, Vitellozzo, Gazella, Petrucci e Gennaro.
LIVEROTTO
Pace, pace per ora.
VITELLOZZO
Avrete il tempo
di battervi doman da cavalieri,
non col pugnal come assassin di strada.
TUTTI
È ver.
GENNARO
Ma della spada
che femmo noi?
ORSINI
L'abbiam deposta fuori.
TUTTI
Non ci si pensi più.
GUBETTA
Beviam, signori.
GAZELLA
Ma intanto sbigottite
ci han lasciate le dame.
GUBETTA
Torneranno:
ed umilmente chiederemo scusa.
(un coppiere vestito di nero porta in giro una bottiglia)
COPPIERE
Vino di Siracusa.
TUTTI
Ottimo vino, affé!
(tutti bevono: Gubetta versa il bicchiere dietro le spalle)
GENNARO
(Maffio, vedesti?
Lo spagnolo non beve.)
ORSINI
(Che importa? È naturale: ebbro esser deve.)
GUBETTA
(barcollando)
Or, se gli piace, amici,
può schiccherare Orsini versi a sua posta,
poiché poeta lo farà tal vino.
ORSINI
Sì: a tuo dispetto.
TUTTI
Una ballata, Orsino.
ORSINI
IÂº
Il segreto per esser felici
so per prova, e l'insegno agli amici.
Sia sereno, sia nubilo il cielo,
ogni tempo, sia caldo, sia gelo,
scherzo e bevo, e derido gl'insani
che si dan del futuro pensier.
TUTTI
Non curiamo l'incerto domani,
se quest'oggi ne è dato goder.
(odesi un lugubre suono e voci lontane che cantano flebilmente)
VOCI LONTANE
La gioia de' profani
è un fumo passegger.
GENNARO
Quai voci!
ORSINI
Alcun si prende
gioco di noi.
TUTTI
Chi mai sarà?
ORSINI
Scommetto
che delle dame una malizia è questa.
TUTTI
Un'altra strofa, Orsin.
ORSINI
La strofa è presta.
ORSINI
IIÂº
Profittiamo degli anni fiorenti:
il piacer li fa correr più lenti.
Se vecchiezza con livida faccia
stammi a tergo, e mia vita minaccia,
scherzo e bevo, e derido gl'insani
che si dan del futuro pensier.
TUTTI
Non curiam l'incerto domani,
se quest'oggi ne è dato goder.
VOCI LONTANE
La gioia de' profani
è un fumo passegger.
(a poco a poco si spengono i lumi)
ORSINI
Gennaro!
GENNARO
Maffio! ~ Vedi?
Si spengono le faci.
ORSINI
A farsi grave
incomincia lo scherzo.
TUTTI
Usciam. ~ Son chiuse
tutte le porte! ~ Ove siam mai venuti?
Scena sesta
Si apre la porta dal fondo e si presenta Lucrezia Borgia con Gente armata.
LUCREZIA
Presso Lucrezia Borgia.
TUTTI
(con un grido)
Ah! Siam perduti!
LUCREZIA
Sì, son la Borgia. Un ballo, un tristo ballo
voi mi deste in Venezia: io rendo a voi
una cena in Ferrara.
TUTTI
Oh, noi traditi!
LUCREZIA
Voi salvi ed impuniti
credeste invano: dell'ingiuria mia
piena vendetta ho già: cinque son pronti
strati funébri per coprirvi estinti,
poiché il veleno a voi temprato è presto.
GENNARO
Non bastan cinque: avvi mestier del sesto.
(avanzando)
LUCREZIA
(sbigottita)
Gennaro! Oh ciel!
GENNARO
Perire
io saprò cogli amici.
LUCREZIA
Ite: chiudete
tutte le sbarre, e per rumor che ascolti,
nessuno in questa sala entrar s'attenti.
TUTTI
Gennaro!
(strascinati)
ORSINI
Amici!...
LUCREZIA
Uscite.
TUTTI
Oh noi dolenti!
(escono fra gli armati, e la gran porta si chiude)
Scena settima
Lucrezia e Gennaro.
N. 9 - Rondò
LUCREZIA
Tu pur qui?... Né sei fuggito?...
Qual ti tenne avverso fato?
GENNARO
Tutto, tutto ho presentito.
LUCREZIA
Sei di nuovo avvelenato.
GENNARO
Ne ho il rimedio.
(cava l'ampolla del contravveleno)
LUCREZIA
Ah! Me'l rammento...
Grazie, grazie al ciel ne do.
GENNARO
Cogli amici io sarò spento,
o con lor io partirò!
LUCREZIA
Ah! Per te fia poco ancora...
(osservando l'ampolla)
Ah! Non basta per gli amici...
GENNARO
Ei non basta? Allor, signora,
morrem tutti.
LUCREZIA
Che mai dici?
GENNARO
Voi primiera di mia mano
preparatevi a perir.
LUCREZIA
Io! Gennaro?... Ascolta, insano...
GENNARO
Fermo io son.
(prende un coltello dalla tavola)
LUCREZIA
(sbigottita)
(Che far? Che dir?)
GENNARO
(ritornando)
Preparatevi.
LUCREZIA
Spietato!
Me ferir, svenar potresti?
GENNARO
Lo poss'io ~ son disperato:
tutto, tutto mi togliesti.
(risoluto)
Non più indugi.
LUCREZIA
(con un grido)
Ah! Un Borgia sei...
son tuoi padri i padri miei...
Ti risparmia un fallo orrendo...
Il tuo sangue non versar.
GENNARO
Sono un Borgia! Oh ciel! Che intendo?
LUCREZIA
Ah! Di più non domandar.
LUCREZIA
M'odi... ah! M'odi... Io non t'imploro
per voler serbarmi in vita:
mille volte al giorno io moro,
mille volte in cor ferita...
per te prego... teco almeno
non voler incrudelir.
Bevi... bevi... e il rio veleno
deh! t'affretta a prevenir.
GENNARO
Sono un Borgia!...
LUCREZIA
Oh! Il tempo vola.
Cedi, cedi...
GENNARO
Maffio muore.
LUCREZIA
Per tua madre!...
GENNARO
Va': tu sola
sei cagion del suo dolore...
LUCREZIA
No: Gennaro...
GENNARO
L'opprimesti...
LUCREZIA
No 'l pensar...
GENNARO
Di lei che festi!
LUCREZIA
Vive... vive... e a te favella
col mio duol, col mio terror.
GENNARO
Ciel! Tu forse?...
LUCREZIA
Ah! Sì, son quella.
GENNARO
Tu! Gran dio!... Mi manca il cor.
(si abbandona sopra una sedia)
LUCREZIA
Figlio... figlio!... Olà! Qualcuno!...
Accorrete!... Aita! Aita!
Niun m'ascolta... è lunge ognuno...
dio pietoso, il serba in vita...
GENNARO
Cessa... è tardi... Io manco, io gelo...
LUCREZIA
Me infelice!...
GENNARO
Ho agli occhi un velo.
LUCREZIA
Mio Gennaro!... Un solo accento...
uno sguardo, per pietà...
GENNARO
Madre!... Io moro...
LUCREZIA
È spento... è spento.
ultima
Si spalancano le porte del fondo e n'esce Alfonso con Rustighello. Guardie.
ALFONSO
Dove è desso?
LUCREZIA
(correndo ad Alfonso e additandogli Gennaro estinto)
Mira: è là.
LUCREZIA
Era desso il figlio mio,
la mia speme, il mio conforto...
Ei potea placarmi iddio...
me parea far pura ancor.
Ogni luce in lui mi è spenta...
il mio cor con esso è morto...
Sul mio capo il cielo avventa
il suo strale punitor.
(cade sul figlio)
TUTTI
Rio mistero! Orribil caso!...
ALFONSO
Si soccorra.
TUTTI
Oh! Ciel! Se n' muor.
Variante del finale
Finale modificato nella rappresentazione di Milano del 1840. Alla fine della scena VII del secondo atto, dopo le parole di Lucrezia «uno sguardo per pietà»:
GENNARO
Madre, se ognor lontano
visi al materno seno,
che a te pietoso iddio
m'unisca in morte almeno:
madre, l'estremo anelito
ch'io spiri sul tuo cor.
Fine.

Fonte: www.librettidopera.it/

Buon Chanukah / Hanukkah !!!!!!!!

2011-12-09T23:04:00.000+01:00

BUON CHANUKAH/ HANUKKAH !!!

25 Kislev a Tevet 2, 5772
20 Dicembre a 28 Dicembre, 2011

LA FESTA DELLA LIBERTÀ E DELLE LUCE: 22 SECOLI !!!

POESIA

2011-12-09T23:01:00.001+01:00

POESIA

(...)
La Poesia non è il gioco con le parole
ma il fuoco che crea
libera
precipita
fa volare
e dell'argilla,
fa l'uomo
scoprire
la sua umanità
perché nient'altro conta!
(...)

Pietro Nardella-Dellova, in Lettere di Viaggio, 2011

*
*

POESIA
(...)
A Poesia não é o jogo com as palavras
mas, o fogo que cria
liberta
precipita
faz voar
e do barro
faz o homem
descobrir
a sua humanidade
porque nada mais importa!
(...)

Pietro Nardella-Dellova, in Lettera di Viaggio, 2011
*